Ibne Abas
Abedalá ibne Abas, também conhecido apenas como Ibne Abas e cognominado Alibre e Albar, foi um dos primos do profeta islâmico Maomé. Ele é considerado um dos maiores sábios — senão o maior — da primeira geração de muçulmanos e o fundador da exegese do Alcorão. Nasceu em 619, três anos antes da Hégira, no período em que os haxemitas viviam reclusos no chamado “Desfiladeiro”. Era filho de Alabás e de Lubaba, cuja conversão ao Islã ocorreu logo após a Hégira. Ainda recém-nascido, foi levado a Maomé, que o abençoou com uma súplica. Permaneceu em Meca com a mãe, considerada entre os isentos da emigração, e há divergências quanto ao momento exato de sua ida a Medina. Desde jovem demonstrou grande inclinação ao saber, interrogando os companheiros do Profeta e reunindo informações sobre sua vida. Por ser sobrinho de Maimuna binte Alharite, esposa de Maomé, hospedava-se por vezes na casa profética, conquistando a estima do Profeta, que rogou para que Deus lhe concedesse conhecimento do Livro e compreensão da religião.
Abedalá ibne Abas nasceu em 619, três anos antes da Hégira, quando os haxemitas viviam reclusos no chamado "Desfiladeiro" (Axibe). Era filho de Alabás e Lubaba Sua mãe se converteu ao Islã logo após a Hégira (622). Ao nascer, foi levado por seu pai a Maomé, que o abençoou com uma súplica. Permaneceu em Meca com a mãe, que fazia parte dos isentos da emigração (mustaḍʿaf). Há uma tradição segundo a qual mais tarde emigrou para Medina com ela; outra afirma que emigrou apenas no ano da conquista (630), juntamente com seu pai. Desde jovem, demonstrou forte inclinação para a investigação erudita rigorosa, na medida em que tal concepção era possível naquele tempo, e reunia informações sobre Maomé interrogando seus companheiros. Como sua tia materna Maimuna binte Alharite era uma das esposas do profeta, algumas noites era hospedado na casa profética. Diz-se que pelo amor, devoção e serviço sincero que demonstrava a Maomé, conquistou sua estima e foi agraciado com a famosa súplica: "Ó Deus, ensina-lhe o Livro e torna-o versado na religião!" (Albucari, ʿIlm, 17; Wuḍūʾ, 10).
Ainda jovem, Ibne Abas tornou-se um mestre em torno do qual se reuniam pessoas desejosas de aprender. Orgulhoso de seu saber — que não se baseava apenas na memória, mas também numa ampla coleção de anotações escritas —, ministrava palestras públicas segundo uma espécie de programa semanal, abordando temas diferentes a cada dia: a interpretação do Alcorão, questões judiciais, as expedições de Maomé, a história pré-islâmica e a poesia antiga. Foi devido ao seu hábito de citar versos em apoio às explicações de expressões ou palavras do Alcorão que a poesia árabe antiga adquiriu, para os estudiosos muçulmanos, a importância que lhe é reconhecida. Tendo sua competência sido reconhecida, Ibne Abas passou a ser consultado para a emissão de fátuas (é especialmente célebre sua autorização do casamento mutʿa, que mais tarde teve de defender). Suas explicações corânicas foram reunidas em coleções especiais, cujos isnades remontam a um de seus discípulos diretos (Ibne Anadim, Kitab al-Fihrist, 33); suas fátuas também foram compiladas. Atualmente existem numerosos manuscritos e várias edições de um tafsīr — ou de tafsīres — que lhe são atribuídos.
A Ibne Abas são atribuídas algumas obras: Além dessas obras, há ainda alguns opúsculos que lhe são atribuídos, como um musnade, Ḫawāṣṣ baʿḍ al-adʿiya e Ḥadīth al-Miʿrāj. Os hádices transmitidos por Ibne Abas no Tahdhīb al-Āthār de Atabari foram publicados em dois volumes por Maḥmūd Muḥammad Shākir, entre as publicações da Universidade Islâmica Imam Muhammad Ibn Saud (Atabari, Tahdhīb al-Āthār: Musnad ʿAbd Allāh b. ʿAbbās, Cairo, 1982).
