Adémar de Chabannes
Adémar de Chabannes foi um monge franco-francês, ativo como compositor, escriba, historiador, poeta, filólogo e falsificador literário. Era associado à Abadia de São Marçal, em Limoges, onde foi uma figura central na escola de São Marçal, um importante centro de música da Idade Média. Grande parte de sua carreira foi dedicada à cópia e transcrição de relatos anteriores da história franca; sua principal obra foi a Chronicon Aquitanicum et Francicum .
Além, talvez, de Guillaume de Machaut, sabe-se mais sobre a vida de Adémar do que a de qualquer outro compositor medieval. Parte disso se deve à notoriedade bem registrada que ele alcançaria com vários eventos infames, mas também porque a abadia em que ele trabalhava preservou uma enorme quantidade de seus manuscritos literários e musicais. Diferentemente de outros documentos, a coleção de Adémar foi posteriormente comprada por Luís XV e, portanto, poupada da destruição substancial de documentos durante a Revolução Francesa. Adémar nasceu em Chabannes, um vilarejo no atual departamento de Alto Vienne, na França. Educado na Abadia de São Marçal de Limoges, passou sua vida como monge tanto lá quanto no mosteiro de São Cibardo em Angolema. Adémar morreu por volta de 1034, provavelmente em Jerusalém, para onde foi em uma peregrinação.
Adémar como cronista
A vida de Adémar foi dedicada principalmente a escrever e transcrever livros de cantos e crônicas, e sua principal obra é uma história intitulada Chronicon Aquitanicum et Francicum ou Historia Francorum. Ela é composta de três livros e trata da história franca desde o reinado de Faramundo, rei dos francos, até 1028. Os dois primeiros livros são pouco mais do que uma cópia de histórias anteriores de reis francos, como o Liber Historiae Francorum, a Continuação de Fredegar e os Annales regni Francorum. O terceiro livro, que trata do período de 814 a 1028, é de considerável importância histórica e se baseia em parte no Chronicon Aquitanicum, ao qual o próprio Adémar acrescentou uma nota final para o ano de 1028.
Cantor, hinógrafo e notador musical
Quando Adémar entrou para a abadia de São Marçal de Limoges, foi educado por seu tio Roger de Chabannes, cantor da abadia entre 1010 até sua morte em 1025. Adémar aparentemente sucedeu seu tio como cantor quando este morreu. Adémar contribuiu como notador musical para os livros de cantos existentes na abadia, aprendendo com seu tio, e outros manuscritos nos quais contribuiu com partes importantes, especialmente suas próprias composições. Adémar compôs sua própria Missa e Ofício musical nas formas desenvolvidas pela escola local de seu tio Roger, usando padrões modais documentados nos tonários dos novos tropo-prosas, um livro de cantos organizado em estrutura de livreto que separava o conteúdo em coleções dedicadas a gêneros de cantos, especialmente os inovadores, como tropos e sequência, e o canto elaborado do ofertório. Esse tipo de livreto era bastante extravagante e cuidadosamente elaborado por meio da coleta de uma série de contribuições individuais.
As falsificações de Adémar
Ele abraçou a história em desenvolvimento de que São Marçal, bispo do século III que cristianizou o distrito de Limoges, havia realmente vivido séculos antes e era de fato um dos apóstolos originais. E ele complementou a documentação menos do que escassa da suposta “apostolicidade” de Marçal, primeiro com uma Vida de Marçal forjada, como se tivesse sido composta pelo sucessor de Marçal, o bispo Aureliano. Para efetivar essa alegação, ele compôs uma “Missa Apostólica” que ainda existe nas mãos do próprio Adémar. O bispo e o abade locais parecem ter cooperado com o projeto e a missa foi cantada pela primeira vez no domingo, 3 de agosto de 1029.
Como apóstolo, São Marçal teria direito a uma missa substancial para a celebração de seu dia de festa em uma oitava festiva. Portanto, Adémar compôs uma série de hinos, fornecendo tanto o texto quanto a música devido à sua posição como cantor em São Marçal. Isso ele fez acrescentando texto adicional a uma série de hinos e sequências preexistentes, fornecendo também um canto de missa apropriado para São Marçal como apóstolo e patrono do mosteiro. Seguindo a estrutura livreto do manuscrito, os elementos da missa não são apresentados continuamente, uma vez que os versos de aleluia que precedem o Evangelho e os ofertórios da missa foram separados como “pequenos livros”, enquanto as sequências são escritas em um terceiro. A missa apostólica composta para São Marçal foi excepcionalmente escrita sem separação, mas sem os tropos, muito provavelmente mais tarde em algumas páginas em branco do livreto com o tropo do canto próprio. A coleção dedicada ao nascimento do santo padroeiro começou separadamente com versos de aleluia recém-compostos (f. 61'–62), tropos de ofício para a mesma ocasião (f. 62'-70), a missa inteira sem tropos (f. 70'–71), tropos e antífonas processionais (f. 71'-73'). Foi uma espécie de acréscimo, porque os tropos regulares do proprium já haviam sido escritas (f. 42–46').
Técnica de Adémar como notador musical
Essas páginas do Tropo-Sequenciário não somente evidenciam as habilidades de Adémar como hinógrafo e cantor-compositor, mas também mostram sua maneira sofisticada, como notador, de usar custódios para auxiliar o leitor a se orientar entre as linhas. A mudança para outra linha era preferencialmente escolhida quando uma determinada unidade, como um membrum “Probauit | eum deus | et sci-[quebra para a terceira linha]uit | cor suum”, estava completa, mas nem sempre. Se a primeira nota da linha seguinte fosse esperada na mesma altura, um “e” para “equaliter”, como a chamada “letra significativa”, era colocado em vez de um custos. A notação aquitana também tinha muitos detalhes agógicos, mas podia ser escrita de forma que os agrupamentos ainda fossem visíveis, mesmo que um grande intervalo os separasse. Em comparação com a notação contemporânea dos neumas italianos, que tentava exibir intervalos por meio de um ajuste vertical para representar visivelmente a diferença de altura, como aqui, os grupos sempre tinham que ficar juntos e eram difíceis de escrever, pois os pontos precisavam ser conectados. Os neumas aquitanianos não somente poupavam tinta em comparação, mas sua capacidade de desconectar neumas conectadas também era muito mais fácil de escrever. Foi uma invenção engenhosa de Roger de Chabannes e da geração anterior, aprimorada por seu sobrinho, de modo que os manuscritos de seu scriptorium eram os mais refinados produzidos na Aquitânia.
O introito e Adémar como compositor de cantos próprios e seus tropos
Adémar escolheu temas do Salmo 138 como seu introito, o mesmo que foi usado na salmódia relacionada: 2 Domine probasti me et cognovisti me* tu cognovisti sessionem meam et surrectionem meam 17 mihi autem nimis honorificati sunt amici tui* Deus nimis confirmati sunt principatus eorum 23 proba me Deus et scito cor meum* interroga me et cognosce semitas meas 24 et vide si via iniquitatis in me est* et deduc me in via aeterna 2 Senhor, Tu me provaste e me reconheceste* Conheces o meu abatimento e a minha revolta 17 Quão honrados são também os teus amigos para mim*. Ó Deus, quão grande é a soma deles! 23 Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração* Interroga-me e conhece os meus caminhos 24 E vê se há em mim alguma inquietação* e conduza-me ao caminho eterno
James Grier, professor de História da Música na Faculdade de Música Don Wright da Universidade de Western Ontario, identifica Adémar como um dos primeiros a escrever música usando a notação musical ainda em uso atualmente. Ele colocou as notas musicais acima do texto, mais altas ou mais baixas conforme o tom: o professor Grier afirma que “a colocação no eixo vertical continua sendo a convenção padrão para indicar a altura na notação na cultura ocidental e há um peso muito maior na altura do que em muitos outros elementos, como dinâmica e timbre”.
