Gaza
Gaza é uma cidade palestina na Faixa de Gaza, com uma população de 590 481 habitantes, o que a torna a maior cidade da região.
O nome "Gaza" surge pela primeira vez nos registros militares de Tutemés III do Império Novo do Antigo Egito, no século XV. Nas línguas semíticas, o significado do nome da cidade é "feroz, forte". O nome hebraico da cidade é Aza (עזה) - o ayin no início da palavra representava uma fricativa velar expressa em hebraico bíblico, mas em hebraico moderno, é silenciosa. De acordo com Shahin, os antigos egípcios chamavam-lhe "Gazate" ("cidade valiosa") e os muçulmanos costumavam referirs-se-lhe como "Gazate Haxim", em homenagem a Haxim, bisavô de Maomé, que, de acordo com a tradição islâmica, está enterrado na cidade.
A história de Gaza remonta a 5 mil anos, tornando-a uma das cidades mais antigas do mundo. Localizada na rota costeira do Mediterrâneo entre o Norte da África e o Levante, a cidade, durante a maior parte de sua história, serviu como um importante entreposto do sul da Palestina e uma parada importante na rota de comércio de especiarias que atravessa o Mar Vermelho. Após a destruição de Gaza pelos mongóis, soldados escravos muçulmanos baseados no Egito, conhecidos como mamelucos, começaram a administrar a área. Em 1277, os mamelucos fizeram de Gaza a capital de uma província que leva seu nome, Mamlakat Ghazzah (governo de Gaza). Este distrito se estendia ao longo da planície costeira da Palestina de Rafah, no sul, até o norte de Cesareia, e para o leste, até os planaltos da Samaria e o Monte Hebrom. Outras cidades importantes da província incluíam Qaqun, Lida e Ramla. Gaza, que entrou em um período de tranquilidade sob o domínio dos mamelucos, foi usada por eles como um posto avançado em suas ofensivas contra os cruzados que terminaram em 1290. Em 1294, um terremoto devastou Gaza e, cinco anos depois, os mongóis destruíram novamente tudo o que havia sido restaurado pelos mamelucos. O geógrafo sírio Adimasqui descreveu Gaza em 1300 como uma "cidade tão rica em árvores que parece um tecido de brocado estendido sobre a terra". Sob o governo do emir Sanjar Aljauli, Gaza foi transformada em uma cidade próspera e grande parte da arquitetura da era mameluca remonta ao seu reinado entre 1311 e 1320 e novamente em 1342. Em 1348, a peste bubônica se espalhou pela cidade, matando a maioria de seus habitantes e, em 1352, Gaza sofreu uma inundação destrutiva, que era rara naquela parte árida da Palestina. No entanto, quando o viajante e escritor árabe ibne Batuta visitou a cidade em 1355, ele observou que ela era "grande e populosa e tem muitas mesquitas". Os mamelucos contribuíram para a arquitetura de Gaza construindo mesquitas, faculdades islâmicas, hospitais, caravançarais e banhos públicos.
Idade do bronze
O assentamento na região de Gaza remonta à fortaleza do Antigo Egito construída no território cananeu em Telel Sacã, ao sul da atual Gaza. O local entrou em declínio durante o início da Idade do Bronze, à medida que seu comércio com o Egito diminuía drasticamente. Outro centro urbano conhecido como Telel Ajul começou a crescer ao longo do leito do rio Uádi Gaza. Durante meados da Idade do Bronze, Telel Sacã ressurgiu e tornou-se a localidade mais ao sul da Palestina, servindo como um forte. Em 1 650 a.C., quando os cananeus hicsos ocuparam o Egito, uma segunda cidade se desenvolveu nas ruínas de Telel Sacã. No entanto, ela também foi abandonada por volta do século XIV a.C., no final da Idade do Bronze.
Período helenístico
Depois de ser governada pelos israelitas, assírios e depois pelos egípcios, Gaza alcançou relativa independência e prosperidade sob o Império Aquemênida. Alexandre, o Grande sitiou Gaza, a última cidade a resistir à sua conquista em seu caminho para o Egito, por cinco meses antes de finalmente capturá-la em 332 a.C.; os habitantes foram mortos ou levados cativos. Alexandre trouxe beduínos locais para povoar Gaza e organizou a cidade em uma pólis (ou "cidade-Estado"). No período dos selêucidas, Seleuco I Nicátor, ou um de seus sucessores renomeou Gaza para Selêucia com o intuito de controlar a área circundante contra os ptolemaicos. A cultura grega, consequentemente, criou raízes e Gaza ganhou a reputação de um próspero centro helenístico de aprendizagem e filosofia. Durante a Terceira Guerra do Diádocos, Ptolemeu I Sóter derrotou Demétrio I da Macedônia em uma batalha perto de Gaza em 312 a.C.. Em 277 a.C., após a campanha bem-sucedida de Ptolomeu II contra os nabateus, a fortaleza ptolomaica de Gaza assumiu o controle do comércio de especiarias com Gerra e o sul da Arábia. Gaza experimentou outro cerco em 96 a.C. pelo rei asmoneu Alexandre Janeu, que "derrubou totalmente" a cidade, matando 500 senadores que fugiram para o templo de Apolo em busca de segurança.
Período romano
Josefo observa que Gaza foi reassentada sob o governo de Antípatro, que cultivou relações amigáveis com os habitantes de Gaza, de Ascalão e cidades vizinhas após ser nomeado governador de Edom por Janeu. Reconstruída depois de ter sido incorporada ao Império Romano em 63 a.C. sob o comando de Pompeu, Gaza tornou-se então uma parte da província romana da Judeia. Foi alvo de forças judaicas durante a rebelião contra o domínio romano em 66 a.C. e foi parcialmente destruída. No entanto, continuou sendo uma cidade importante, ainda mais após a destruição de Jerusalém. Durante o período romano, Gaza foi uma cidade próspera e recebeu doações e atenção de vários imperadores. Um senado de 500 membros governava Gaza e uma grande variedade de gregos, romanos, fenícios, judeus, egípcios, persas e beduínos povoavam a cidade. A casa da moeda de Gaza emitia moedas adornadas com bustos de deuses e imperadores. Durante sua visita no ano 130 d.C., o imperador Adriano inaugurou pessoalmente competições de luta livre, boxe e oratória no novo anfiteatro de Gaza, que se tornou famoso de Alexandria até Damasco. A cidade era adornada com muitos templos pagãos; o culto principal era ao deus Dagom. Outros templos eram dedicados a Zeus, Hélio, Afrodite, Apolo, Atena e Tique. O cristianismo começou a se espalhar por Gaza por volta do ano 250, inclusive no porto de Maiuma.
Período bizantino
Após a divisão do Império Romano no século III, Gaza permaneceu sob o controle do Império Romano do Oriente. A cidade prosperou e foi um importante centro para o sul da Palestina. Um bispado cristão foi estabelecido em Gaza . A conversão ao cristianismo em Gaza foi acelerada sob Santo Porfírio entre 396 e 420. Em 402, Teodósio II ordenou a destruição de todos os oito templos pagãos da cidade, e quatro anos depois a Imperatriz Élia Eudócia encomendou a construção de uma igreja no topo das ruínas do Templo de Marnas. Foi nessa época que o filósofo cristão Enéas de Gaza chamou Gaza, sua cidade natal, de "a Atenas da Ásia". Uma grande sinagoga existia em Gaza no século VI, de acordo com escavações.
Período islâmico inicial
Em 634, Gaza foi sitiada pelo exército muçulmano Califado Ortodoxo sob o general Anre ibne Alas, após a Batalha de Ajenadaim entre o Império Bizantino e o Califado Ortodoxo na Palestina central. Foi capturado pelas forças de Anre cerca de três anos depois. Acredita-se que seja o local onde o bisavô de Maomé, Haxim ibne Abde Manafe, foi enterrado. Gaza não foi destruída e seus habitantes não foram atacados pelo exército de Anre, apesar da dura e longa resistência da cidade, embora sua guarnição bizantina tenha sido massacrada. A chegada dos árabes muçulmanos trouxe mudanças significativas para Gaza; a princípio, algumas de suas igrejas foram transformadas em mesquitas, incluindo a atual Grande Mesquita de Gaza (a mais antiga da cidade), que mais tarde foi reconstruída pelo sultão Baibars, que a dotaram de uma enorme biblioteca que continha mais de 20 mil manuscritos no século XII. Um grande segmento da população rapidamente adotou o Islã e o árabe tornou-se a língua oficial. Em 767, Maomé ibne Idris Axafii nasceu em Gaza e viveu ali sua primeira infância; ele fundou o código religioso do xafeísmo, uma das quatro principais escolas de direito muçulmano sunita (fiqh). A segurança, que foi bem mantida durante o início do domínio muçulmano, foi a chave para a prosperidade de Gaza. Embora o álcool tenha sido proibido no Islã, as comunidades judaica e cristã tiveram permissão para manter a produção de vinho e as uvas, uma das principais safras comerciais da cidade, eram exportadas principalmente para o Egito.
Períodos cruzado e aiúbida
Os cruzados conquistaram Gaza em 1100 e o rei Balduíno III construiu um castelo na cidade para os Cavaleiros Templários em 1149. Ele também fez com que a Grande Mesquita voltasse a ser uma igreja, a Catedral de São João. Em 1154, o viajante árabe Dreses escreveu que Gaza "é hoje muito populosa e está nas mãos dos cruzados". Em 1187 os aiúbidas, liderados pelo sultão Saladino, capturaram Gaza e em 1191 destruíram as fortificações da cidade. Ricardo Coração de Leão aparentemente refortificou a cidade em 1192, mas as paredes foram desmontadas novamente como resultado do Tratado de Ramla acordado meses depois em 1193. O governo aiúbida terminou em 1260, depois que os mongóis sob o comando de Hulagu Cã destruíram completamente Gaza, que se tornou sua conquista mais meridional.
O centro de Gaza está situado em uma colina baixa e redonda com uma altitude de 14 metros acima do nível do mar. Grande parte da cidade moderna é construída ao longo da planície abaixo da colina, especialmente ao norte e ao leste, formando os subúrbios de Gaza. A praia e o porto de Gaza estão localizados a 3 quilômetros a oeste do núcleo da cidade e o espaço intermediário é inteiramente construído em colinas baixas. A jurisdição municipal da cidade hoje constitui cerca de 45 quilômetros quadrados. Gaza está localizada a 78 km a sudoeste de Jerusalém, 71 km ao sul de Tel Aviv e 30 km ao norte de Rafa. As localidades vizinhas incluem Beit Lahia, Beit Hanoun e Jabalia ao norte, e a vila de Abu Middein, o campo de refugiados Bureij e a cidade de Deir al-Balah ao sul. A população de Gaza depende da água subterrânea como única fonte de água potável, uso agrícola e abastecimento doméstico. O riacho mais próximo é Uádi Gaza ao sul, proveniente de Abu Middein ao longo da costa. Tem pouca água durante o inverno e praticamente nenhuma água durante o verão. A maior parte de seu abastecimento de água é desviada para Israel. O Aquífero de Gaza ao longo da costa é o principal aquífero da Faixa de Gaza e consiste principalmente de arenitos do Pleistoceno. Como a maior parte da Faixa de Gaza, Gaza é coberta por solo quaternário; minerais de argila no solo absorvem muitos produtos químicos orgânicos e inorgânicos que aliviaram parcialmente a extensão da contaminação das águas subterrâneas.
Cidade Velha
A Cidade Velha forma a parte principal do núcleo de Gaza. É aproximadamente dividido em dois quartos; o bairro Daraje ao norte (também conhecido como bairro muçulmano) e o bairro Zaitum ao sul (que continha os bairros judaico e cristão). A maioria das estruturas data das eras mameluca e otomana e algumas foram construídas sobre estruturas anteriores. A parte antiga da Cidade Velha tem cerca de 1,6 km². Existem sete portões históricos para a Cidade Velha: Babe Ascalã (Portão de Ascalão), Babe Adarum (Portão de Deir Albala), Babe Albar (Portão do Mar), Babe Marnas (Portão de Marnas), Babe Baladia (Portão da Cidade), Babe Alcalil (Portão de Hebrom) e Babe Almuntar (Portão de Tel Almuntar). Alguns dos edifícios mais antigos usam o estilo ablaq de decoração, que apresenta camadas alternadas de alvenaria vermelha e branca, predominante na era mameluca. Daraje contém o Mercado de Ouro (Quissaria), bem como a Grande Mesquita de Gaza (a mesquita mais antiga de Gaza) e a Mesquita de Saíde Haxim. Em Zaytun fica a Igreja de São Porfrírio, a Mesquita Katib al-Wilaya e Hamame Assamara ("a casa de banhos do Samaritano".)
Distritos
Gaza é composta por treze distritos (feno) fora da Cidade Velha. A primeira extensão de Gaza além do centro da cidade foi o distrito de Shuja'iyya, construído em uma colina a leste e sudeste da Cidade Velha durante o período aiúbida. No nordeste está o distrito de Tuffah, que é dividido em metades leste e oeste e estava originalmente localizado dentro das muralhas da Cidade Velha. Durante as décadas de 1930 e 1940, um novo distrito residencial, Rimal (atualmente dividido nos distritos de Rimal do Norte e Rimal do Sul), foi construído nas dunas de areia a oeste do centro da cidade e o distrito de Zeitoun foi construído ao longo de Gaza fronteiras sul e sudoeste, enquanto os bairros Judeide ("o Novo") e Turukman de Shuja'iyya se expandiram em distritos separados no nordeste e sudeste, respectivamente. Judeide (também conhecido como Shuja'iyyat al-Akrad) foi nomeado após as unidades militares curdas que se estabeleceram lá durante a era mameluca, enquanto Turukman foi nomeado após as unidades militares turcomanas que se estabeleceram lá.
Clima
Gaza tem um clima semiárido quente (Köppen: BSh), com características mediterrâneas, com invernos amenos e chuvosos e verões quentes e secos. A primavera chega por volta de março ou abril e o mês mais quente é agosto, com alta média de 31,7 ºC. O mês mais frio é janeiro, com temperaturas geralmente chegando a 18,3 ºC. A chuva é escassa e cai quase exclusivamente entre novembro e março, com uma precipitação anual de aproximadamente 395 mm.
População
De acordo com os registros fiscais otomanos em 1557, Gaza tinha 2 477 contribuintes do sexo masculino. As estatísticas de 1596 mostram que a população muçulmana de Gaza consistia em 456 famílias, 115 solteiros, 59 pessoas religiosas e 19 pessoas deficientes. Além da figura muçulmana, havia 141 jundiyan ou "soldados" no exército otomano. Dos cristãos, havia 294 famílias e sete solteiros, enquanto havia 73 famílias judias e oito famílias samaritanas. No total, cerca de 6 mil pessoas viviam em Gaza, tornando-a a terceira maior cidade da Palestina otomana depois de Jerusalém e Safad. Em 1838, havia cerca de 4 mil contribuintes muçulmanos e 100 cristãos, o que implica uma população de cerca de 15 mil ou 16 mil - o que a torna maior do que Jerusalém na época. O número total de famílias cristãs era 57.
Religião
A população de Gaza é predominantemente composta de muçulmanos, que em sua maioria seguem o islamismo sunita. Durante o período fatímida, o islamismo xiita era dominante em Gaza, mas depois que Saladino conquistou a cidade em 1187, ele promoveu uma política religiosa e educacional estritamente sunita, que na época foi fundamental para unir seus soldados árabes e turcos. Gaza é o lar de uma pequena minoria cristã palestina de cerca de 3,5 mil pessoas. A maioria vive no bairro Zaytun da Cidade Velha e pertence às denominações ortodoxa grega, católica romana e batista. Em 1906, havia cerca de 750 cristãos, dos quais 700 eram ortodoxos e 50 católicos romanos.
Hoje, Gaza é a capital administrativa do Governatorato de Gaza. Ela contém o edifício do Conselho Legislativo Palestino, bem como a sede da maioria dos ministérios da Autoridade Palestina. O primeiro conselho municipal de Gaza foi formado em 1893 sob a presidência de Ali Khalil Shawa. A prefeitura moderna, no entanto, começou em 1906 com seu filho Said al-Shawa, que foi nomeado prefeito pelas autoridades otomanas. Al-Shawa supervisionou a construção do primeiro hospital de Gaza, várias novas mesquitas e escolas, a restauração da Grande Mesquita e a introdução do arado moderno na cidade. Em 1922, o secretário colonial britânico Winston Churchill solicitou que Gaza desenvolvesse sua própria constituição durante o Mandato Britânico da Palestina. No entanto, isso foi rejeitado pelos palestinos. Em 24 de julho de 1994, a ANP proclamou Gaza como a primeira câmara municipal dos territórios palestinos. As eleições municipais palestinas de 2005 não foram realizadas em Gaza, nem em Khan Yunis ou Rafa. Em vez disso, os dirigentes do partido Fatah selecionaram as cidades menores, vilas e aldeias para realizar eleições, presumindo que se sairiam melhor em áreas menos urbanas. No entanto, o partido rival, o Hamas, conquistou a maioria das cadeiras em sete dos dez municípios selecionados para o primeiro turno, com a participação eleitoral em torno de 80%. Em 2007, confrontos violentos entre os dois partidos que deixaram mais de 100 mortos, resultando na tomada da cidade pelo Hamas. Normalmente, os municípios palestinos com população superior a 20 mil pessoas e que servem como centros administrativos têm conselhos municipais compostos por quinze membros, incluindo o prefeito. O atual conselho municipal de Gaza, no entanto, é composto por quatorze membros, incluindo o prefeito, Nizar Hijazi.
Os principais produtos agrícolas são morangos, frutas cítricas, tâmaras, azeitonas, flores e vários vegetais. A poluição e a alta demanda por água reduziram a capacidade produtiva das fazendas na Faixa de Gaza. As indústrias de pequena escala incluem a produção de plásticos, materiais de construção, têxteis, móveis, cerâmica, azulejos, artigos de cobre e tapetes. Desde os acordos de Oslo, milhares de residentes foram empregados em ministérios do governo e serviços de segurança, na UNRWA e em outras organizações internacionais. Indústrias menores incluem têxteis e processamento de alimentos. Uma variedade de mercadorias é vendida nos bazares de rua de Gaza, incluindo tapetes, cerâmica, móveis de vime e roupas de algodão. O luxuoso Gaza Mall foi inaugurado em julho de 2010. Um relatório de grupos de direitos humanos e desenvolvimento publicado em 2008 afirmou que Gaza sofreu um padrão de longo prazo de estagnação econômica e indicadores de desenvolvimento terríveis, a gravidade que foi aumentada exponencialmente pelos bloqueios israelense e egípcio. O relatório citou uma série de indicadores econômicos para ilustrar o ponto: em 2008, 95% das operações industriais de Gaza foram suspensas devido à falta de acesso a insumos para produção e problemas de exportação. Em 2009, o desemprego em Gaza estava perto de 40%. O setor privado, que gera 53% de todos os empregos em Gaza, foi devastado e as empresas faliram. Em junho de 2005, 3,9 mil fábricas em Gaza empregavam 35 mil pessoas, em dezembro de 2007, apenas 1,7 mil pessoas ainda estavam empregadas. A indústria da construção estava paralisada com dezenas de milhares de trabalhadores desempregados. O setor agrícola foi duramente atingido, afetando quase 40 mil trabalhadores dependentes de safras comerciais.
Educação
De acordo com a ANP, em 1997, aproximadamente mais de 90% da população de Gaza com mais de 10 anos era alfabetizada. Da população da cidade, 140 848 estavam matriculados em escolas (39,8% no ensino fundamental, 33,8% no ensino médio e 26,4% no ensino médio). Cerca de 11 134 pessoas receberam diplomas de bacharelado ou diplomas superiores. Em 2006, havia 210 escolas em Gaza; 151 eram administradas pelo Ministério da Educação da Autoridade Nacional Palestina, 46 eram administrados pela UNRWA e 13 eram escolas particulares. Um total de 154 251 alunos estavam matriculados e 5 877 professores estavam empregados. A economia atualmente oprimida afetou severamente a educação na Faixa de Gaza. Em setembro de 2007, uma pesquisa da UNRWA na Faixa de Gaza revelou que havia uma taxa de reprovação de quase 80% nas escolas de 4ª a 9ª série, com taxas de reprovação de até 90% em matemática. Em janeiro de 2008, o Fundo das Nações Unidas para a Infância informou que as escolas em Gaza vinham cancelando aulas com alto consumo de energia, como tecnologia da informação, laboratórios de ciências e atividades extracurriculares.
Marcos arquitetônicos
Os marcos em Gaza incluem a Grande Mesquita na Cidade Velha. Originalmente um templo pagão, foi consagrada uma igreja ortodoxa grega pelos bizantinos, depois como uma mesquita no século VIII pelos árabes. Os cruzados a transformaram em igreja, mas ela foi restabelecida como mesquita novamente logo após a reconquista de Gaza pelos muçulmanos. É a maior e mais antiga da Faixa de Gaza. Outras mesquitas na Cidade Velha incluem a mesquita de Saíde Haxém da era mameluca, que se acredita abrigar o túmulo de Haxém ibne Abde Manafe em sua cúpula. Há também a mesquita Kateb al-Welaya, que data de 1334, nas proximidades. Em Xujaia está a Mesquita de ibne Otomão, que foi construída pelo nativo de Nablus Amade ibne otomão em 1402 e a Mesquita Mahkamah, construída pelo majordomo mameluco Birdibaque Axerafi em 1455. Em Tuffah está a Mesquita de ibne Maruane, que foi construída em 1324 e abriga o túmulo de Ali ibne Maruane, um homem santo.
Abastecimento de água, saneamento e rede elétrica
De acordo com o censo de 1997 do Escritório Central de Estatísticas da Palestina, 98,1% dos residentes de Gaza estavam conectados ao abastecimento público de água, enquanto o restante usava sistema privado. Cerca de 87,6% tinham rede pública de esgoto e 11,8% fossa séptica. O bloqueio em Gaza restringiu severamente o abastecimento de água da cidade. Os seis principais poços de água potável não funcionaram e cerca de 50% da população não tinha água regularmente. O município afirmou que foi forçado a bombear água por "poços de sal" por causa da indisponibilidade de eletricidade. Cerca de 20 milhões de litros de esgoto bruto e 40 milhões de litros de água parcialmente tratada por dia fluíam para o Mar Mediterrâneo e o esgoto não tratado atraia insetos e ratos. Como um país "pobre em água", Gaza é altamente dependente da água de Uádi Gaza. O aquífero de Gaza é usado como o principal recurso de Gaza para a obtenção de água de qualidade. No entanto, a maior parte da água de Uádi Gaza é transportada para Jerusalém.
Gestão de resíduos sólidos
A gestão de resíduos sólidos é um dos principais problemas que os habitantes de Gaza enfrentam hoje. Esses desafios são atribuídos a vários fatores, como a falta de investimento em sistemas ambientais, falta de atenção a projetos ambientais e a ausência de aplicação da lei e tendência para a gestão de crises. Um dos principais aspectos desse problema são as enormes quantidades de entulho e entulho gerados como resultado dos bombardeios israelenses. Por exemplo, a escala de danos resultantes da Operção Margem Protetora não teve precedentes. Todas as províncias da Faixa de Gaza testemunharam extensos bombardeios aéreos, bombardeios navais e fogo de artilharia, resultando em uma quantidade considerável de entulho. De acordo com estatísticas recentes, mais de 2 milhões de toneladas de entulho foram gerados. Aproximadamente 10 mil casas foram niveladas ao solo, incluindo dois edifícios residenciais de 13 andares. Uma enorme quantidade de destroços permanece espalhada em Gaza. Esforços sérios e um alto orçamento são necessários para lidar com este desafio. Mais importante, e com base em um estudo do PNUMA após a guerra de 2008, os destroços têm grande probabilidade de estar contaminados com HAPs e provavelmente com bifenilas policloradas (PCBs), dioxinas e compostos de furano.
Assistência médica
O Hospital al-Shifa ("a cura") foi fundado no distrito de Rimal pelo governo do Mandato Britânico na década de 1940. Instalado em um quartel do exército, originalmente fornecia quarentena e tratamento para doenças febris. Quando o Egito administrou Gaza, este departamento original foi realocado e al-Shifa tornou-se o hospital central da cidade. Quando Israel se retirou da Faixa de Gaza após ocupá-la na Crise de Suez de 1956, o presidente egípcio Gamal Abdel Nasser fez com que o hospital Al-Shifa fosse ampliado e melhorado. Ele também ordenou o estabelecimento de um segundo hospital no distrito de Nasser com o mesmo nome. Em 1957, o hospital de quarentena e doenças febris foi reconstruído e denominado Hospital Nasser. Hoje, o al-Shifa continua sendo o maior complexo médico de Gaza.
Transportes
A Rodovia Costeira Rasheed percorre o litoral de Gaza e a conecta com o resto da costa da Faixa de Gaza ao norte e ao sul. A principal rodovia da Faixa de Gaza, Rodovia Salah al-Din (a Via Maris) passa pelo meio da cidade de Gaza, conectando-a com Deir Albala, Khan Yunis e Rafa no sul e Jabalia e Beit Hanoun no norte. O cruzamento ao norte da rua Salah ad-Din em direção a Israel é a passagem de Erez e o cruzamento para o Egito é a passagem de Rafa. A Rua Omar Mukhtar é a estrada principal da cidade de Gaza que segue de norte a sul, ramificando-se na Rua Salah ad-Din, que se estende desde a costa de Rimal até a Cidade Velha, onde termina no Mercado de Ouro. Antes do bloqueio da Faixa de Gaza, existiam linhas regulares de táxis coletivos para Ramala e Hebrom na Cisjordânia. Exceto para carros particulares, a Cidade de Gaza é servida por táxis e ônibus.
Centros culturais e museus
O Centro Cultural Rashad Shawa, localizado em Rimal, foi concluído em 1988 e recebeu o nome de seu fundador, o ex-prefeito Rashad al-Shawa. Um edifício de dois andares e planta triangular, o centro cultural desempenha três funções principais: ponto dpara grandes encontros durante os festivais anuais, local de realização de exposições e biblioteca. O Centro Cultural Francês é um símbolo da parceria e cooperação francesa em Gaza. Abriga exposições de arte, concertos, exibição de filmes e outras atividades. Sempre que possível, artistas franceses são convidados a expor suas obras e, com mais frequência, artistas palestinos da Faixa de Gaza e da Cisjordânia são convidados a participar de competições de arte.
Culinária
A culinária de Gaza é caracterizada pelo uso generoso de especiarias e pimentas. Outros sabores e ingredientes importantes incluem endro, acelga, alho, cominho, lentilha, grão de bico, romã, ameixa azeda e tamarindo. Muitos dos pratos tradicionais dependem do cozimento em panela de barro, que preserva o sabor e a textura dos vegetais e resulta em uma carne tenra no garfo. Tradicionalmente, a maioria dos pratos de Gaza são sazonais e dependem de ingredientes nativos da área e das aldeias vizinhas. A pobreza também desempenhou um papel importante na determinação de muitos dos pratos e guisados simples sem carne da cidade, como saliq wa adas ("acelga e lentilhas") e bisara (feijão fava sem pele amassado com folhas secas de mulukhiya e pimentões).
Trajes e bordados
Acredita- se que a gaze tenha se originado em Gaza. O pano para o thob de Gaza era frequentemente tecido nas proximidades de Majdal (Ascalão). Algodão preto ou azul ou tecido listrado rosa e verde que foram feitos em Majdal continuaram a ser tecidos em toda a Faixa de Gaza por refugiados das vilas da planície costeira até a década de 1960. Thobs tinha mangas estreitas, justas e retas. O bordado era muito menos denso do que o aplicado em Hebrom. Os motivos mais populares incluem: tesouras (muqass), pentes (mushut) e triângulos (hijabe), muitas vezes dispostos em grupos de cincos, setes e três, já que o uso de números ímpares é considerado no folclore árabe como eficaz contra o mau-olhado.
Esportes
O Estádio Palestina, o estádio nacional palestino, está localizado em Gaza e tem capacidade para 10 mil pessoas. É a casa da Seleção Palestina de Futebol, mas os jogos em casa foram disputados em Doha, no Catar. Gaza tem vários times de futebol locais que participam da Liga da Faixa de Gaza. Eles incluem Khidmat al-Shatia (acampamento de Axati), Ittihad al-Shuja'iyya (bairro de Shuja'iyya), Clube de Esportes de Gaza e al-Zeitoun (bairro de Zeitoun).[carece de fontes?]


