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A Origem das Espécies

A Origem das Espécies é uma obra de literatura científica escrita por Charles Darwin, que é considerada a base da biologia evolutiva. Publicado em 24 de novembro de 1859, ele introduziu a teoria científica de que as formas de vida evoluem ao longo das gerações por meio de um processo de seleção natural. O livro apresentou evidências de que a diversificação das formas de vida resulta de uma ascendência comum, que evoluiu por meio de um padrão ramificado. Darwin incluiu evidências que havia coletado na expedição Beagle na década de 1830 e também suas descobertas subsequentes por meio de pesquisa, comparação e experimentação.

Fonte: Wikipédia (pt)Atualizado em 28/06/2026
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Resumo da teoria de Darwin

A teoria da evolução de Darwin é baseada em fatos importantes e nas inferências extraídas deles, que o biólogo Ernst Mayr resumiu da seguinte maneira:

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Antecedentes

Desenvolvimentos anteriores à teoria de Darwin

Em edições posteriores do livro, Darwin traçou as ideias evolucionárias até Aristóteles; o texto que ele cita é um resumo de Aristóteles das ideias do filósofo grego Empédocles. Os primeiros Padres da Igreja cristã e estudiosos europeus medievais interpretavam a narrativa da criação do Gênesis de forma alegórica, e não como um relato histórico literal; organismos eram descritos por seu significado mitológico e heráldico, bem como por sua forma física. A natureza era amplamente considerada instável e caprichosa, e acreditava-se na geração espontânea de vida e que a união entre espécies resultava no nascimento de monstros. A Reforma Protestante inspirou uma interpretação literal da Bíblia, com conceitos de criação que conflitavam com as descobertas de uma ciência emergente que buscava explicações congruentes com o mecanicismo de René Descartes e o empirismo do método baconiano. Após a turbulência da Guerra Civil Inglesa, a Royal Society queria mostrar que a ciência não ameaçava a estabilidade religiosa e política. John Ray desenvolveu uma teologia natural de ordem racional que se mostrou influente; em sua taxonomia, as espécies eram estáticas e fixas, sua adaptação e complexidade projetadas por Deus, e as variedades apresentavam pequenas diferenças causadas pelas condições locais. No desígnio benevolente de Deus, os carnívoros causavam uma morte misericordiosamente rápida, mas o sofrimento causado pelo parasitismo era um problema intrigante. A classificação biológica introduzida por Carl Linnaeus em 1735 também via as espécies como fixadas de acordo com um "plano divino". Em 1766, Georges Buffon sugeriu que algumas espécies semelhantes, como cavalos e asnos, ou leões, tigres e leopardos, poderiam ser variedades descendentes de um ancestral comum. A cronologia de James Ussher, da década de 1650, calculara a criação em 4004 a.C., mas, na década de 1780, geólogos observaram que o mundo era muito mais antigo. Os wernerianos pensavam que os estratos eram depósitos de mares em declínio, mas James Hutton propôs um ciclo infinito que se auto-manteve, antecipando o uniformitarismo.

O início da teoria de Darwin

Darwin foi para a Universidade de Edimburgo em 1825 para estudar medicina. Em seu segundo ano, ele abandonou seus estudos de medicina de história natural e passou quatro meses auxiliando na pesquisa de Robert Grant sobre invertebrados marinhos. Grant revelou seu entusiasmo pela transmutação das espécies, mas Darwin o rejeitou. Começando em 1827 na Universidade de Cambridge, Darwin aprendeu ciências, como teologia natural, com o botânico John Stevens Henslow, sendo que leu obras de Paley, John Herschel e Alexander von Humboldt. Cheio de zelo pela ciência, ele estudou geologia catastrofista com Adam Sedgwick. Em dezembro de 1831, ele se juntou à expedição Beagle como um cavalheiro naturalista e geólogo. Ele leu os Princípios de Geologia de Charles Lyell e desde a primeira parada em terra, em Santiago, encontrou no uniformitarismo de Lyell uma chave para a história geológica das paisagens. Darwin descobriu fósseis que lembram enormes tatus e notou a distribuição geográfica das espécies modernas na esperança de encontrar seu "centro de criação". Os três missionários fueguinos que a expedição retornou à Terra do Fogo eram amigáveis e civilizados, mas para Darwin seus parentes na ilha pareciam "selvagens miseráveis e degradados", com o que ele passou a não ver mais uma lacuna intransponível entre humanos e animais. Quando o Beagle se aproximou da Inglaterra em 1836, ele observou que as espécies poderiam não ser fixas.

Desenvolvimento adicional

Darwin continuou a pesquisar e a revisar extensivamente sua teoria enquanto se concentrava em seu trabalho principal de publicação dos resultados científicos da viagem do Beagle. Ele escreveu provisoriamente sobre suas ideias a Lyell em janeiro de 1842; então, em junho, ele fez um "esboço a lápis" de 35 páginas de sua teoria. Darwin começou a correspondência sobre sua teorização com o botânico Joseph Dalton Hooker em janeiro de 1844 e, em julho, completou seu "esboço" como um "ensaio" de 230 páginas, a ser expandido com os resultados de sua pesquisa e publicado se ele morresse prematuramente. Em novembro de 1844, o livro de divulgação científica publicado anonimamente Vestiges of the Natural History of Creation, escrito pelo jornalista escocês Robert Chambers, ampliou o interesse público pelo conceito de transmutação de espécies. A obra usava evidências do registro fóssil e da embriologia para apoiar a alegação de que os seres vivos progrediram do simples para o mais complexo ao longo do tempo. Mas propôs uma progressão linear em vez da teoria da descendência comum ramificada por trás do trabalho em andamento de Darwin, e ignorou a adaptação. Darwin leu logo após a publicação e desprezou sua geologia e zoologia amadoras, mas ele revisou cuidadosamente seus próprios argumentos depois que cientistas importantes, incluindo Adam Sedgwick, atacaram sua moralidade e erros científicos. O livro teve influência significativa na opinião pública e o intenso debate ajudou a pavimentar o caminho para a aceitação da Origem, mais cientificamente sofisticada, movendo a especulação evolucionária para a corrente principal. Embora poucos naturalistas estivessem dispostos a considerar a transmutação, Herbert Spencer se tornou um defensor ativo do lamarckismo e do desenvolvimento progressivo na década de 1850.

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Publicação

Nos Estados Unidos, o botânico Asa Gray, colega estadunidense de Darwin, negociou com uma editora de Boston a publicação de uma versão norte-americana autorizada, mas soube que duas editoras de Nova York já planejavam explorar a ausência de direito autoral internacional para imprimir a obra. Darwin ficou encantado com a popularidade do livro e pediu a Gray que ficasse com todos os lucros. Gray conseguiu negociar um royalty de 5% com a Appleton's de Nova York, que lançou sua edição em meados de janeiro de 1860, enquanto as outras duas editoras se retiraram. Em uma carta de maio, Darwin mencionou uma tiragem de 2 500 cópias, mas não está claro se isso se referia à primeira impressão apenas porque havia quatro naquele ano. O livro foi amplamente traduzido durante a vida de Darwin, mas surgiram problemas com a tradução de conceitos e metáforas, e algumas traduções foram influenciadas pela própria agenda do tradutor. Darwin distribuiu cópias de apresentação na França e na Alemanha, esperando que candidatos adequados fossem apresentados, já que se esperava que os tradutores fizessem seus próprios arranjos com um editor local. Ele deu as boas-vindas ao distinto naturalista e geólogo idoso Heinrich Georg Bronn, mas a tradução alemã publicada em 1860 impôs as próprias ideias de Bronn, acrescentando temas polêmicos que Darwin omitiu deliberadamente. Bronn traduziu "raças favorecidas" como "raças aperfeiçoadas", e acrescentou ensaios sobre questões incluindo a origem da vida, bem como um capítulo final sobre implicações religiosas parcialmente inspiradas pela adesão de Bronn à Naturphilosophie. Em 1862, Bronn produziu uma segunda edição baseada na terceira edição em inglês e nos acréscimos sugeridos por Darwin, mas morreu de ataque cardíaco. Darwin se correspondeu intimamente com Julius Victor Carus, que publicou uma tradução melhorada em 1867. As tentativas de Darwin de encontrar um tradutor na França fracassaram, e a tradução de Clémence Royer publicada em 1862 acrescentou uma introdução elogiando as ideias de Darwin como uma alternativa à revelação religiosa e promovendo ideias que antecipavam o darwinismo social e a eugenia, bem como várias notas explicativas que apresentavam respostas às dúvidas expressas por Darwin. O biólogo britânico então se correspondeu com Royer sobre uma segunda edição publicada em 1866 e uma terceira em 1870, mas ele teve dificuldade em fazer com as anotações fossem removidas e ficou preocupado com essas edições. Ele permaneceu insatisfeito até que uma tradução de Edmond Barbier foi publicada em 1876. Uma tradução holandesa de Tiberius Cornelis Winkler foi publicada em 1860. Em 1864, traduções adicionais apareceram em italiano e russo. Durante a vida de Darwin, Origin foi publicado em sueco em 1871, dinamarquês em 1872, polonês em 1873, húngaro em 1873-1874, espanhol em 1877 e sérvio em 1878. A primeira versão em português foi publicada pela Livraria Lello em 1917 por Joaquim Dá Mesquita Paul, com tradução realizada a partir da versão francesa de Edmond Barbier. Em 1977, Origin apareceu em 18 idiomas adicionais, incluindo o chinês por Ma Chün-wu, que acrescentou ideias não darwinianas; ele publicou as preliminares e os capítulos 1–5 em 1902–1904, e sua tradução completa em 1920.

Tempo gasto para publicar

Em sua autobiografia, Darwin disse que "ganhou muito com o atraso na publicação de cerca de 1839, quando a teoria foi claramente concebida, até 1859; e não perdi nada com isso". Na primeira página de seu livro de 1859, ele notou que, tendo começado a trabalhar no tema em 1837, ele havia feito "algumas notas curtas" após cinco anos, as ampliou em um esboço em 1844 e "a partir desse período até os dias de hoje, tenho buscado constantemente o mesmo objetivo". Vários biógrafos propuseram que Darwin evitou ou adiou a divulgação de suas ideias por motivos pessoais. As razões sugeridas incluem o medo de perseguição religiosa ou desgraça social, caso suas opiniões fossem reveladas, e a preocupação em aborrecer seus amigos clérigos naturalistas ou sua esposa, Emma. A doença de Charles Darwin causou repetidos atrasos. Seu artigo sobre Glen Roy se provou embaraçosamente errado, e ele pode ter querido ter certeza de que estava certo. David Quammen sugeriu que todos esses fatores podem ter contribuído e observa a grande produção de livros de Darwin e a vida familiar ocupada dele naquela época.

Eventos que levaram à publicação: manuscrito de "grande livro"

Um artigo de 1855 sobre a "introdução" de espécies, escrito por Alfred Russel Wallace, afirmava que os padrões na distribuição geográfica de espécies vivas e fósseis poderiam ser explicados se cada nova espécie sempre viesse a existir perto de uma espécie já existente e intimamente relacionada. Charles Lyell reconheceu as implicações do artigo de Wallace e sua possível conexão com o trabalho de Darwin, embora o próprio Darwin não fizesse tal ligação, e em uma carta escrita em 1–2 de maio de 1856, Lyell pediu a Darwin que publicasse sua teoria para estabelecer a prioridade. Darwin estava dividido entre o desejo de apresentar um relato completo e convincente e a pressão para produzir rapidamente um pequeno artigo. Ele conheceu Lyell e, em correspondência com Joseph Dalton Hooker, afirmou que não queria expor suas ideias para revisão por um editor, como seria exigido para publicação em um jornal acadêmico. Ele começou um "esboço" do relato em 14 de maio de 1856 e, em julho, decidiu produzir um tratado técnico completo sobre as espécies como seu "grande livro" sobre Seleção Natural. Sua teoria, incluindo o princípio da divergência, foi concluída em 5 de setembro de 1857, quando ele enviou a Asa Gray um resumo breve, mas detalhado, de suas ideias.

Publicação conjunta de artigos de Wallace e Darwin

Darwin estava trabalhando arduamente no manuscrito de seu "grande livro" sobre Seleção Natural, quando em 18 de junho de 1858 recebeu um pacote de Wallace, que ficou nas Ilhas Molucas (Ternate e Gilolo). Ele incluía vinte páginas descrevendo um mecanismo evolucionário, uma resposta ao recente encorajamento de Darwin, com um pedido para enviá-lo a Lyell se Darwin achasse que valeria a pena. O mecanismo era semelhante à própria teoria de Darwin, que escreveu a Lyell que "suas palavras se tornaram realidade com uma vingança, ... antecipada" e ele "é claro, imediatamente escreveria e se ofereceria para enviá-lo a qualquer jornal" que Wallace escolhesse, acrescentando que "toda a minha originalidade, seja ela qual for, será esmagada". Lyell e Hooker concordaram que uma publicação conjunta reunindo as páginas de Wallace com trechos do Ensaio de Darwin de 1844 e sua carta de 1857 para Gray deveria ser apresentada na Linnean Society e em 1º de julho de 1858, os artigos intitulados On the Tendency of Species to form Varieties; and on the Perpetuation of Varieties and Species by Natural Means of Selection, de Wallace e Darwin, respectivamente, foram lidos, mas geraram pouca reação. Embora Darwin considerasse a ideia de Wallace idêntica ao seu conceito de seleção natural, os historiadores apontaram diferenças. Darwin descreveu a seleção natural como sendo análoga à seleção artificial praticada por criadores de animais e enfatizou a competição entre indivíduos; Wallace não fez comparação com o melhoramento seletivo e se concentrou nas pressões ecológicas que mantinham as diferentes variedades adaptadas às condições locais. Alguns historiadores sugeriram que Wallace estava, na verdade, discutindo a seleção de grupo, em vez de uma seleção que aja de acordo com variações individuais.

Resumo do livro

Logo após o encontro, Darwin decidiu escrever "um resumo de todo o meu trabalho" na forma de um ou mais artigos a serem publicados pela Linnean Society, mas estava preocupado sobre "como isso pode ser tornado científico para um jornal, sem dar os fatos, o que seria impossível". Ele perguntou a Hooker quantas páginas estariam disponíveis, mas "se os árbitros rejeitassem por não ser estritamente científico, eu o publicaria talvez como um panfleto". Ele começou seu "livro de resumo das espécies" em 20 de julho de 1858, enquanto estava de férias em Sandown, e escreveu partes dele de memória, enquanto enviava os manuscritos para seus amigos para verificação.

Murray como editor; escolha do título

Em meados de março de 1859, o resumo de Darwin atingiu o estágio em que ele pensava em uma publicação antecipada; Lyell sugeriu o editor John Murray e se encontrou com ele para saber se estaria disposto a publicar. Em 28 de março, Darwin escreveu a Lyell perguntando sobre o progresso, e se ofereceu para dar garantias de Murray "que meu livro não é mais não ortodoxo, o que o assunto torna inevitável". Ele anexou um rascunho da folha de rosto propondo An abstract of an Essay on the Origin of Species and Varieties Through natural selection, com o ano mostrado como "1859". A resposta de Murray foi favorável, e um Darwin muito satisfeito disse a Lyell, em 30 de março, que ele "enviaria em breve um grande pacote de M.S., mas infelizmente não posso por uma semana, já que os três primeiros capítulos estão nas mãos de três copistas". Ele cedeu à objeção de Murray de colocar "abstract" no título, embora achasse que isso justificava a falta de referências, mas queria manter o termo "seleção natural" que era "constantemente usada em todos os trabalhos sobre reprodução" e esperava "mantê-la com explicação, mais ou menos assim ",— Through Natural Selection or the preservation of favoured races. Em 31 de março, Darwin escreveu a Murray em confirmação e listou os títulos dos 12 capítulos em andamento: ele havia redigido todos, exceto "XII. Recapitulação e conclusão". Murray respondeu imediatamente com um acordo para publicar o livro nos mesmos termos que publicou Lyell, sem nem mesmo ver o manuscrito: ele ofereceu a Darwin ⅔ dos lucros. Darwin prontamente aceitou, insistindo que Murray estaria livre para retirar a oferta se, depois de ler os manuscritos do capítulo, ele sentisse que a obra não venderia bem (eventualmente Murray pagou 180 libras esterlinas a Darwin pela primeira edição, sendo que, na época da morte de Darwin em 1882, o livro estava em sua sexta edição, rendendo a Darwin quase 3 000 libras).

Publicação e edições subsequentes

On the Origin of Species foi publicado pela primeira vez na quinta-feira, 24 de novembro de 1859, ao preço de quinze xelins, com uma primeira impressão de 1 250 cópias. O livro foi oferecido a livreiros na liquidação de outono de Murray na terça-feira, 22 de novembro, e todas as cópias disponíveis foram compradas imediatamente. No total, 1 250 cópias foram impressas, mas após deduzir as cópias de apresentação e revisão, e cinco delas para os direitos autorais do Stationers 'Hall, cerca de 1 170 cópias estavam disponíveis para venda. Significativamente, 500 exemplares foram levados pela biblioteca de Charles Edward Mudie, garantindo que o livro alcançasse prontamente um grande número de frequentadores do local. A segunda edição de 3 mil cópias foi rapidamente lançada em 7 de janeiro de 1860 e incorporou várias correções, bem como uma resposta às objeções religiosas pela adição de uma nova epígrafe na página ii, uma citação de Charles Kingsley e a frase "pelo Criador" adicionado à frase final. Durante a vida de Darwin, o livro passou por seis edições, com mudanças e revisões cumulativas para lidar com os contra-argumentos levantados. A terceira edição saiu em 1861, com uma série de sentenças reescritas ou adicionadas e um apêndice introdutório, An Historical Sketch of the Recent Progress of Opinion on the Origin of Species, enquanto a quarta, de 1866, teve outras revisões. A quinta edição, publicada em 10 de fevereiro de 1869, incorporou mais mudanças e pela primeira vez incluiu a frase "sobrevivência do mais apto", que havia sido cunhada pelo filósofo Herbert Spencer em seus Principles of Biology (1864).

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Conteúdo

O Capítulo XI trata das evidências da biogeografia, começando com a observação de que as diferenças na flora e na fauna de regiões separadas não podem ser explicadas apenas pelas diferenças ambientais; América do Sul, África e Austrália têm regiões com climas semelhantes em latitudes semelhantes, mas essas regiões têm plantas e animais muito diferentes. As espécies encontradas em uma área de um continente estão mais estreitamente relacionadas com espécies encontradas em outras regiões desse mesmo continente do que com espécies encontradas em outros continentes. Darwin observou que as barreiras à migração desempenharam um papel importante nas diferenças entre as espécies de diferentes regiões. A vida marinha costeira dos lados do Atlântico e do Pacífico da América Central quase não tinha espécies em comum, embora o istmo do Panamá tivesse apenas alguns quilômetros de largura. Sua explicação foi uma combinação de migração e descendência com modificação. Ele prosseguiu dizendo: "Com base neste princípio de herança com modificação, podemos entender como é que seções de gêneros, gêneros inteiros e até famílias estão confinados às mesmas áreas, como é tão comum e notoriamente o caso". Darwin explicou como uma ilha vulcânica formada a algumas centenas de quilômetros de um continente pode ser colonizada por algumas espécies daquele continente. Essas espécies seriam modificadas com o tempo, mas ainda estariam relacionadas às espécies encontradas no continente, sendo que Darwin observou que esse era um padrão comum. Ele discutiu maneiras pelas quais as espécies poderiam se dispersar pelos oceanos para colonizar ilhas, muitas das quais ele havia investigado experimentalmente.

Páginas de título e introdução

A página II contém citações de William Whewell e Francis Bacon sobre a teologia das leis naturais, harmonizando ciência e religião de acordo com a crença de Isaac Newton em um Deus racional que estabeleceu um cosmos obediente às leis. Na segunda edição, Darwin acrescentou uma epígrafe de Joseph Butler afirmando que Deus poderia operar por meio de leis científicas tanto quanto por meio de milagres, em um aceno às preocupações religiosas de seus amigos mais antigos. A Introduction estabelece as credenciais de Darwin como naturalista e autor, então se refere à carta de John Herschel sugerindo que a origem das espécies "seria considerada natural em contraste com um processo milagroso":

Variação sob domesticação e sob natureza

O Capítulo I cobre a criação de animais e a de plantas, voltando ao Antigo Egito. Darwin discute as opiniões contemporâneas sobre as origens de diferentes raças cultivadas para argumentar que muitas foram produzidas a partir de ancestrais comuns por meio de reprodução seletiva. Como ilustração da seleção artificial, ele descreve a criação de pombos, observando que "[a] diversidade das raças é algo surpreendente", mas que todas descendiam de uma espécie de pombo-doméstico. Darwin viu dois tipos distintos de variação: (1) mudanças abruptas raras que ele chamou de "esportes" ou "monstruosidades" (exemplo: ovelha ancon com pernas curtas) e (2) pequenas diferenças onipresentes (exemplo: bico de pombos ligeiramente mais curto ou mais longo). Ambos os tipos de alterações hereditárias podem ser usados por criadores. No entanto, para Darwin, as pequenas mudanças foram mais importantes na evolução. Neste capítulo, Darwin expressa sua crença errônea de que a mudança ambiental é necessária para gerar variação.

Luta pela existência, seleção natural e divergência

No Capítulo III, Darwin pergunta como as variedades "que chamei de espécies incipientes" tornam-se espécies distintas e, em resposta, apresenta o conceito-chave que ele chama de "seleção natural"; na quinta edição, ele acrescenta: "Mas a expressão frequentemente usada pelo Sr. Herbert Spencer, da sobrevivência do mais apto, é mais precisa e às vezes é igualmente conveniente". Devido a essa luta pela vida, qualquer variação, por menor que seja e de qualquer causa procedente, se for, em algum grau, lucrativa para um indivíduo de qualquer espécie, em suas relações infinitamente complexas com outros seres orgânicos e com a natureza externa, tenderá para a preservação desse indivíduo, e geralmente será herdada por seus descendentes. ... Chamei esse princípio, pelo qual cada variação ligeira, se útil, é preservada, pelo termo de Seleção Natural, a fim de marcar sua relação com o poder de seleção do homem.

Variação e hereditariedade

Na época de Darwin, não havia um modelo consensual de hereditariedade; no Capítulo I Darwin admitiu: "As leis que regem a herança são bastante desconhecidas". Ele aceitou uma versão da herança de características adquiridas (que depois da morte de Darwin passou a ser chamada de lamarckismo), e o Capítulo V discute o que ele chamou de efeitos do uso e desuso; ele escreveu que pensava que "não pode haver dúvida de que o uso em nossos animais domésticos fortalece e amplia certas partes, enquanto o desuso as diminui; e que tais modificações são herdadas", e que isso também se aplica na natureza. Darwin afirmou que algumas mudanças comumente atribuídas ao uso e desuso, como a perda de asas funcionais em alguns insetos que vivem em ilhas, podem ser produzidas pela seleção natural. Em edições posteriores de A Origem, Darwin expandiu o papel atribuído à herança de características adquiridas. Darwin também admitiu desconhecer a origem das variações hereditárias, mas especulou que poderiam ser produzidas por fatores ambientais. No entanto, uma coisa estava clara: qualquer que fosse a natureza exata e as causas das novas variações, Darwin sabia, por observação e experimento, que os criadores eram capazes de selecionar tais variações e produzir enormes diferenças após muitas gerações de seleção.

Dificuldades para a teoria

O Capítulo VI começa dizendo que os próximos três capítulos abordarão possíveis objeções à teoria, a primeira sendo que frequentemente nenhuma forma intermediária entre espécies intimamente relacionadas é encontrada, embora a teoria implique que tais formas devam ter existido. Como Darwin observou, "Em primeiro lugar, por que, se as espécies descendem de outras espécies por gradações insensivelmente sutis, não vemos em todos os lugares inúmeras formas de transição? Por que não está toda a natureza em confusão, em vez de as espécies serem, como as vemos, bem definidas?”. Darwin atribuiu isso à competição entre diferentes formas, combinada com o pequeno número de indivíduos de formas intermediárias, muitas vezes levando à extinção de tais formas.

Registro geológico

O Capítulo IX trata do fato de que o registro geológico parece mostrar formas de vida surgindo repentinamente, sem os inúmeros fósseis de transição esperados de mudanças graduais. Darwin pegou emprestado o argumento de Charles Lyell em Princípios de Geologia de que o registro é extremamente imperfeito, visto que a fossilização é uma ocorrência muito rara, espalhada por vastos períodos de tempo; uma vez que poucas áreas foram geologicamente exploradas, só poderia haver conhecimento fragmentário das formações geológicas e as coleções de fósseis eram muito pobres. Variedades locais evoluídas que migraram para uma área mais ampla parecem ser o aparecimento repentino de uma nova espécie. Darwin não esperava ser capaz de reconstruir a história evolutiva, mas as descobertas contínuas deram-lhe uma esperança bem fundada de que novas descobertas revelariam ocasionalmente formas de transição. Para mostrar que houve tempo suficiente para a seleção natural funcionar lentamente, ele citou o exemplo de Bacia de Weald, na Grã-Bretanha, conforme discutido em Princípios da Geologia junto com outras observações de Hugh Miller, James Smith de Jordanhill e Andrew Ramsay. Combinando isso com uma estimativa das taxas recentes de sedimentação e erosão, Darwin calculou que a erosão em Weald levou cerca de 300 milhões de anos. O aparecimento inicial de grupos inteiros de organismos bem desenvolvidos nas mais antigas camadas contendo fósseis, agora conhecidas como "Explosão Cambriana", representou um problema. Darwin não tinha dúvidas de que os mares anteriores fervilhavam de criaturas vivas, mas afirmou que não tinha uma explicação satisfatória para a falta de fósseis. Desde então, evidências fósseis de vida pré-cambriana foram encontradas, estendendo a história da vida por bilhões de anos.

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Estrutura, estilo e temas

Natureza e estrutura do argumento de Darwin

Os objetivos de Darwin eram duplos: mostrar que as espécies não foram criadas separadamente e mostrar que a seleção natural é o principal agente de mudança. Ele sabia que seus leitores já estavam familiarizados com o conceito de transmutação de espécies apresentado em Vestiges e que sua introdução falha em fornecer um mecanismo viável. Portanto, os primeiros quatro capítulos expõem seu caso de que a seleção na natureza, causada pela luta pela existência, é análoga à seleção de variações sob domesticação, e que o acúmulo de variações adaptativas fornece um mecanismo cientificamente testável para a especiação evolutiva. Os capítulos posteriores fornecem evidências de que a evolução ocorreu, apoiando a ideia de uma evolução adaptativa e ramificada, sem provar diretamente que a seleção é o mecanismo pelo qual ela ocorre. Darwin apresenta fatos de apoio extraídos de muitas disciplinas, mostrando que sua teoria poderia explicar uma miríade de observações de muitos campos da história natural que eram inexplicáveis sob o conceito alternativo de que as espécies foram criadas individualmente. A estrutura do argumento de Darwin mostrou a influência de John Herschel, cuja filosofia da ciência sustentava que um mecanismo poderia ser chamado de vera causa (causa verdadeira) se três coisas pudessem ser demonstradas: sua existência na natureza, sua capacidade de produzir os efeitos de interesse e sua capacidade de explicar uma ampla gama de observações.

Evolução humana

De seus primeiros cadernos de transmutação no final da década de 1830 em diante, Darwin considerou a evolução humana como parte dos processos naturais que ele estava investigando e rejeitou a ideia de "intervenção divina". Em 1856, seu "grande livro sobre as espécies" intitulado Seleção Natural incluiria uma "nota sobre o Homem", mas quando Wallace perguntou em dezembro de 1857, Darwin respondeu; "Você pergunta se devo discutir o 'homem';—acho que devo evitar todo o assunto, já que está cercado de preconceitos, embora admita plenamente que é o problema mais elevado e mais interessante para o naturalista". Em 28 de março de 1859, com o manuscrito do livro em andamento, Darwin escreveu a Lyell oferecendo ao editor John Murray garantias de "que eu não discuto a origem do homem".

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Recepção

O livro despertou interesse internacional e um amplo debate, sem uma linha nítida entre as questões científicas e as implicações ideológicas, sociais e religiosas da obra. Muito da reação inicial foi hostil, em grande parte porque muito poucos revisores realmente entenderam sua teoria, mas Darwin teve que ser levado a sério como um nome proeminente e respeitado na ciência. Samuel Wilberforce escreveu uma crítica na Quarterly Review em 1860 onde discordou do 'argumento' de Darwin. Houve muito menos controvérsia do que com a publicação Vestiges of Creation em 1844, que foi rejeitada pelos cientistas, mas influenciou um amplo público leitor a acreditar que a natureza e a sociedade humana eram governadas por leis naturais. A Origem das Espécies, como livro de amplo interesse geral, tornou-se associado a ideias de reforma social. Seus proponentes fizeram pleno uso de um aumento na publicação de revistas de revisão e recebeu mais atenção popular do que quase qualquer outro trabalho científico, embora não tenha conseguido igualar as vendas contínuas de Vestiges. O livro de Darwin legitimou a discussão científica dos mecanismos evolucionários e o termo recém-cunhado darwinismo foi usado para cobrir toda a gama do evolucionismo, não apenas suas próprias ideias. Em meados da década de 1870, o evolucionismo estava triunfante.

Impacto na comunidade científica

Os leitores científicos já estavam cientes dos argumentos de que as espécies mudavam por meio de processos sujeitos às leis da natureza, mas as ideias transmutacionais de Lamarck e a vaga "lei do desenvolvimento" de Vestiges não haviam encontrado apoio científico. Darwin apresentou a seleção natural como um mecanismo cientificamente testável, embora aceitasse que outros mecanismos, como a herança de caracteres adquiridos, também eram possíveis. Sua estratégia estabeleceu que a evolução por meio de leis naturais era digna de estudo científico e, em 1875, a maioria dos cientistas aceitava que a evolução ocorria, mas poucos pensavam que a seleção natural era significativa. O método científico de Darwin também foi contestado, com seus proponentes favorecendo o empirismo de Sistema de Lógica Dedutiva e Indutiva de John Stuart Mill, enquanto os oponentes defendiam a escola idealista de Philosophy of the Inductive Sciences de William Whewell, em que a investigação poderia começar com a ideia intuitiva de que as espécies eram objetos fixos criados através de um projeto pré-concebido. O apoio inicial para as ideias de Darwin veio das descobertas de naturalistas de campo que estudavam biogeografia e ecologia, incluindo Joseph Dalton Hooker em 1860 e Asa Gray em 1862. Henry Walter Bates apresentou uma pesquisa em 1861 que explicava o mimetismo de insetos usando a seleção natural. Alfred Russel Wallace discutiu evidências de sua pesquisa sobre o arquipélago malaio, incluindo um artigo de 1864 com uma explicação evolucionária para a linha de Wallace.

Impacto nos debates econômicos e políticos

Enquanto alguns, como Spencer, usaram a analogia da seleção natural como um argumento contra a intervenção do governo na economia para beneficiar os pobres, outros, incluindo Alfred Russel Wallace, argumentaram que era necessária uma ação para corrigir as desigualdades sociais e econômicas para nivelar o campo de jogo antes do natural a seleção poderia melhorar ainda mais a humanidade. Alguns comentários políticos, incluindo Physics and Politics (1872), de Walter Bagehot, tentaram estender a ideia de seleção natural à competição entre nações e entre raças humanas. Essas ideias foram incorporadas ao que já era um esforço contínuo de alguns pesquisadores da antropologia para fornecer evidências científicas da superioridade dos caucasianos sobre as raças não brancas e justificar o imperialismo europeu. Os historiadores escrevem que a maioria desses comentaristas políticos e econômicos tinha apenas uma compreensão superficial da teoria científica de Darwin e foram tão fortemente influenciados por outros conceitos sobre progresso e evolução social, como as ideias lamarquianas de Spencer e Haeckel, quanto pelo trabalho de Darwin, que se opunha ao uso de suas ideias para justificar a agressão militar e práticas de negócios antiéticas, pois ele acreditava que a moralidade fazia parte da aptidão dos humanos, e se opôs ao poligenismo, a ideia de que "raças" humanas eram fundamentalmente distintas e não compartilhavam uma ancestralidade comum recente.

Atitudes religiosas

O livro produziu uma ampla gama de respostas religiosas em uma época de mudanças de ideias e crescente secularização. As questões levantadas eram complexas e havia um meio-termo amplo. Os desenvolvimentos na geologia significaram que havia pouca oposição com base na leitura literal de Gênesis, mas a defesa do argumento teleológico e da teologia natural foi central para os debates sobre o livro no mundo de língua inglesa. A teologia natural não era uma doutrina unificada e, embora alguns, como Louis Agassiz, se opusessem fortemente às ideias do livro, outros buscavam uma reconciliação em que a evolução fosse vista como proposital. Na Igreja da Inglaterra, alguns clérigos liberais interpretaram a seleção natural como um instrumento do desígnio de Deus, com o clérigo Charles Kingsley vendo-a como "uma concepção tão nobre da Divindade". Na segunda edição de janeiro de 1860, Darwin citou Kingsley como "um célebre clérigo" e acrescentou "pelo Criador" à frase final, que a partir de então passou a ler "a vida, com seus vários poderes, tendo sido originalmente respirada pelo Criador em algumas formas ou em uma". Enquanto alguns comentaristas tomaram isso como uma concessão à religião da qual Darwin mais tarde se arrependeu, a visão de Darwin na época era de Deus criando vida por meio das leis da natureza e mesmo na primeira edição, há vários referências à "criação".

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Influência moderna

Vários mecanismos evolutivos alternativos favorecidos durante "o eclipse do darwinismo" tornaram-se insustentáveis à medida que mais se aprendia sobre herança e mutação. O significado total da seleção natural foi finalmente aceito nas décadas de 1930 e 1940 como parte da síntese evolucionária moderna. Durante essa síntese, biólogos e estatísticos, incluindo R. A. Fisher, Sewall Wright e J. B. S. Haldane, mesclaram a seleção darwiniana com uma compreensão estatística da genética mendeliana. A teoria da evolução moderna continua a se desenvolver. A teoria da evolução de Darwin por seleção natural, com seu modelo semelhante a uma árvore de descendência comum ramificada, tornou-se a teoria unificadora das ciências da vida. A teoria explica a diversidade dos organismos vivos e sua adaptação ao meio ambiente. Faz sentido, com base no registro geológico, na biogeografia, em paralelos no desenvolvimento embrionário, homologias biológicas, vestigialidade, cladística, filogenética e outros campos, com o poder explicativo incomparável; também se tornou essencial para as ciências aplicadas, como medicina e agricultura. Apesar do consenso científico, uma controvérsia política baseada na religião se desenvolveu sobre como a evolução é ensinada nas escolas, especialmente nos Estados Unidos.

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