Adam Naruszewicz

A família Naruszewicz pertencia à classe média szlachta (nobreza polonesa-lituana) que ocupava cargos no governo local e tinha uma pequena propriedade na região de Polesie da Comunidade polonesa-lituana, onde Adam Naruszewicz provavelmente nasceu.[nota 1] Ele começou sua educação em uma escola jesuíta em Pinsk. Naruszewicz ingressou na Ordem dos Jesuítas em 14 de agosto de 1748 e, pouco depois, começou a estudar e, a partir de 1753, lecionar gramática na Universidade de Vilnius.:554:19 Ele ensinou retórica no internato de elite dos jesuítas, Collegium Nobilium em Varsóvia desde 1757.:19Entre cerca de 1758 e 1762 estudou teologia no Collège de la Trinité em Lyon, França. Ele recebeu as ordens sagradas na vizinha Vienne em 17 de janeiro de 1762.:555:20 Durante sua estada na Europa Ocidental visitou a Alemanha, Itália e Espanha e conheceu a rainha polonesa da França, Marie Leszczyńska, durante uma audiência em Versalhes.:19 Após seu retorno à Comunidade polonesa-lituana, ele retomou sua posição como professor no Collegium Nobilium, agora também ensinando língua francesa, poética, geografia e história; em 1767–1768 deu algumas palestras na escola militar, o Corpo de Cadetes.:555:20

Naruszewicz foi um escritor prolífico (tanto em polonês quanto em latim), iniciando sua carreira literária no final da década de 1740, com sua primeira obra publicada, um poema dedicado a Jan Mikołaj Chodkiewicz, estreando em 1756,:7–8 seguido por seu primeiro panfleto de pesquisa um ano depois.:19 Ele escreveu odes, idílios, sátiras, contos de fadas, epigramas e poemas rococó; muitos deles elogiavam Poniatowski, embora essas obras panegíricas raramente sejam consideradas suas melhores.:6, 12 Ele também escreveu um drama voltado para a juventude, Gwido, hrabia Blezu (1770). Também atuou como editor e tradutor de obras latinas e francesas para o polonês - ele traduziu obras de autores como Anacreon, Horácio, Tácito, bem como autores modernos de escrita latina como Pole Maciej Kazimierz Sarbiewski e o suíço Salomon Gessner.:6 Ele foi a primeira pessoa a traduzir as obras de Tácito para o polonês.:21

Ele é descrito por D.R. Woolf como "um dos fundadores do Iluminismo polonês ", e por Barbara Wolska como "um dos poetas mais importantes do Iluminismo polonês",:7e o poeta mais significativo associado à facção política de Poniatowski.:6 Julian Platt o via como a principal figura literária polonesa do início do Iluminismo, antes que essa posição fosse assumida por Ignacy Krasicki.:560 Sua obra literária foi descrita por Wolskaand Platt como adequada ao espírito do Iluminismo, embora formalmente - por meio de sua forma e linguagem - ainda exiba muitas semelhanças com os estilos da época anterior (barroco, classicismo, sentimentalismo e rococó). Naruszewicz foi creditado por eles por iniciar uma série de mudanças no estilo da literatura polonesa e ser um dos criadores poloneses da novidade das ideias iluministas expressas na poesia. Suas obras inspiraram vários escritores a seguir.:556:8 De acordo com Norman Davies e John D. Stanley, Naruszewicz também foi citado entre os primeiros historiadores poloneses modernos.:18 Em particular, ele também foi o primeiro historiador moderno que usou o termo dinastia Piast para descrever a primeira dinastia da Polônia, popularizando-a na historiografia subsequente. Segundo Platt, ele foi o historiador polonês mais significativo até Joachim Lelewel. Na historiografia polonesa, há uma distinção entre a "Escola Naruszewicz", apoiando a monarquia e forte poder central, e a "escola Lelewel", mais liberal-republicana.:560:33 Assim como sua obra literária, suas pesquisas históricas e escritos foram influenciados pela filosofia do Iluminismo, isso é visível tanto em sua metodologia quanto em sua filosofia (aderindo a conceitos como didatismo, empirismo, humanitarismo, pragmatismo, ceticismo sobre a tradição, secularismo e utilitarismo ), seu estilo de escrita vernacular e seus objetivos, como sua ênfase no estudo da política doméstica, endossando uma monarquia forte e orgulho nas realizações nacionais (incluindo seu apoio ao uso da língua polonesa na literatura).:18, 21 John D. Stanley elogiou-o pelo seu "enorme respeito pela verdade", visível na sua metodologia, repleta de análises críticas - incluindo discussão de relatos contraditórios e referências extensas e detalhadas às fontes.:28, 32