Ustaše
A Ustaše, também conhecido pelas versões anglicizadas Ustasha ou Ustashe, foi uma organização croata, fascista e ultranacionalista ativa, como uma única organização, entre 1929 e 1945, formalmente conhecida como Ustaša – Movimento Revolucionário Croata. Desde a sua criação e antes da Segunda Guerra Mundial, a organização envolveu-se numa série de atividades terroristas contra o Reino da Iugoslávia, incluindo a colaboração com a Organização Revolucionária Interna da Macedônia (IMRO) para assassinar o rei Alexandre I da Iugoslávia em 1934. Durante a Segunda Guerra Mundial na Iugoslávia, os Ustaše perpetraram o Holocausto e o genocídio contra as suas populações judaica, sérvia e cigana, matando centenas de milhares de sérvios, judeus, ciganos, bem como dissidentes políticos muçulmanos bósnios e croatas.
A palavra ustaša (plural: ustaše) é derivada do verbo intransitivo ustati (croata para levantar-se). "Pučki-ustaša" (em alemão: Landsturm) era um posto militar na Guarda Nacional Imperial Croata (1868–1918). O mesmo termo era o nome dos regimentos de infantaria croatas de terceira classe (em alemão: Landsturm regiments) durante a Primeira Guerra Mundial (1914–1918). Outra variação da palavra ustati é ustanik (plural: ustanici), que significa um insurgente ou rebelde. O nome ustaša não teve conotações fascistas durante os primeiros anos do Reino da Iugoslávia, já que o próprio termo "ustat" foi usado na Herzegovina para denotar os insurgentes da rebelião da Herzegovina de 1875. O nome original completo da organização apareceu em abril de 1931 como Ustaša – Hrvatska revolucionarna organizacija ou UHRO (Ustaša – Organização Revolucionária Croata). Em 1933 foi renomeado como Ustaša – Hrvatski revolucionarni pokret (Ustaša – Movimento Revolucionário Croata), nome que manteve até a Segunda Guerra Mundial. Em inglês, Ustasha, Ustashe, Ustashas e Ustashi são usados para designar o movimento ou seus membros.
Raízes ideológicas
Uma das principais influências ideológicas no nacionalismo croata dos Ustaše foi o ativista croata do século XIX Ante Starčević, um defensor da unidade e independência croata, que tinha uma perspectiva ao mesmo tempo anti-Habsburgo e anti-sérvia. Ele imaginou a criação de uma Grande Croácia que incluiria territórios habitados por bósnios, sérvios e eslovenos, considerando bósnios e sérvios como croatas que haviam sido convertidos ao islamismo e ao cristianismo ortodoxo, e considerou os eslovenos "croatas da montanha". Starčević argumentou que a grande presença sérvia em territórios reivindicados por uma Grande Croácia foi o resultado da colonização recente, incentivada pelos governantes dos Habsburgos, e do influxo de grupos como os valáquios, que adotaram o cristianismo ortodoxo e se identificaram como sérvios. Starčević admirava os bósnios porque, na sua opinião, eram croatas que adoptaram o Islão para preservar a autonomia económica e política da Bósnia e da Croácia sob a ocupação otomana.
Programa político e principais agendas
Em 1932, um editorial da primeira edição do jornal Ustaše, assinado pelo líder Ustaše Ante Pavelić, proclamou que a violência e o terror seriam os principais meios para os Ustaše atingirem os seus objectivos: A FACA, REVÓLVER, METRALHADORA e BOMBA-RELOGIO; estes são os ídolos, estes são os sinos que anunciarão o amanhecer e A RESSURREIÇÃO DO ESTADO INDEPENDENTE DA CROÁCIA. Em 1933, os Ustaše apresentaram “Os Dezessete Princípios” que formaram a ideologia oficial do movimento. Os Princípios afirmavam a singularidade da nação croata, promoviam os direitos coletivos sobre os direitos individuais e declaravam que as pessoas que não fossem croatas de “sangue” seriam excluídas da vida política.
Antissemitismo
Embora o foco inicial fosse contra os sérvios, à medida que os Ustaše se aproximavam dos nazistas, eles adotaram o anti-semitismo. Em 1936, em "A Questão Croata", Ante Pavelić colocou os judeus em terceiro lugar entre "os inimigos dos croatas" (depois dos sérvios e dos maçons, mas antes dos comunistas): escrevendo: ″Hoje, praticamente todas as finanças e quase todo o comércio na Croácia estão em mãos judaicas. Isto só se tornou possível através do apoio do Estado, que procura, por um lado, fortalecer os judeus pró-sérvios e, por outro, enfraquecer a força nacional croata. Os Judeus celebraram o estabelecimento do chamado Estado Jugoslavo com grande alegria, porque uma Croácia nacional nunca lhes poderia ser tão útil como uma Jugoslávia multinacional; pois no caos nacional reside o poder dos Judeus... Na verdade, como os Judeus tinham previsto, a Jugoslávia tornou-se, em consequência da corrupção da vida oficial na Sérvia, um verdadeiro Eldorado dos Judeus."
Visões sobre os muçulmanos
O Islã, que tinha muitos seguidores na Bósnia e Herzegovina, foi elogiado pelos Ustaše como a religião que "mantém fiel o sangue dos croatas". O Ustaše impôs condições à cidadania croata dos muçulmanos, como afirmar que um muçulmano que apoiasse a Iugoslávia não seria considerado um croata nem um cidadão, mas seria considerado um "sérvio muçulmano" a quem poderia ser negada propriedade e preso e teve que ganhar o status de croata. Os Ustaše viam os bósnios como "croatas muçulmanos" e, como resultado, eles não foram perseguidos com base na raça. Dito isto, os muçulmanos não estavam livres de perseguições e atrocidades por parte dos Ustaše, mesmo que não com base na religião ou etnia. A maioria dos muçulmanos preferia um regresso à autonomia sob o domínio dos Habsburgos. A maioria dos muçulmanos era supostamente neutra ou oposta ao regime Ustaše. Apesar das promessas de Pavelić de igualdade entre católicos e muçulmanos, muitos muçulmanos ficaram insatisfeitos com o domínio croata.
Outras medidas
Economicamente, os Ustaše apoiaram a criação de uma economia corporativista. O movimento acreditava que existiam direitos naturais à propriedade privada e à propriedade sobre meios de produção de pequena escala, livres do controle estatal. A luta armada, a vingança e o terrorismo foram glorificados pelos Ustaše.
Antes da Segunda Guerra Mundial
Durante a década de 1920, Ante Pavelić, advogado, político e um dos seguidores do Partido Puro dos Direitos de Josip Frank, tornou-se o principal defensor da independência croata. Em 1927, contatou secretamente Benito Mussolini, ditador da Itália e fundador do fascismo, e apresentou-lhe suas ideias separatistas. Pavelić propôs uma Grande Croácia independente que deveria cobrir toda a área histórica e étnica dos croatas. O historiador Rory Yeomans afirmou que já em 1928 havia sinais de que Pavelić estava considerando a formação de um grupo insurgente nacionalista. Em outubro de 1928, após o assassinato do importante político croata Stjepan Radić, (presidente do Partido Camponês Croata na Assembleia Iugoslava) pelo político montenegrino radical Puniša Račić, um grupo de jovens chamado Movimento Juvenil Croata foi fundado por Branimir Jelić na Universidade de Zagreb. Um ano depois, Ante Pavelić foi convidado por Jelić, de 21 anos, para entrar na organização como membro júnior. Um movimento relacionado, o Domobranski Pokret – que era o nome do exército croata legal na Áustria-Hungria – iniciou a publicação do Hrvatski Domobran, um jornal dedicado a assuntos nacionais croatas. Os Ustaše enviaram Hrvatski Domobran aos Estados Unidos para angariar o apoio dos croata-americanos. A organização em torno do Domobran tentou se envolver e radicalizar os croatas moderados, usando o assassinato de Radić para despertar emoções dentro do país dividido. Em 1929, formaram-se duas correntes políticas croatas divergentes: aqueles que apoiavam a visão de Pavelić de que apenas a violência poderia garantir os interesses nacionais da Croácia, e o Partido Camponês Croata, liderado então por Vladko Maček, sucessor de Stjepan Radić, que tinha um apoio muito maior entre os croatas.
Segunda Guerra Mundial
As potências do Eixo invadiram a Iugoslávia em 6 de abril de 1941. Vladko Maček, o líder do Partido Camponês Croata (HSS), que era o partido mais influente na Croácia na época, rejeitou as ofertas alemãs para liderar o novo governo. Em 10 de abril, o Ustaše mais graduado, Slavko Kvaternik, assumiu o controle da polícia em Zagreb e, em uma transmissão de rádio naquele dia, proclamou a formação do Estado Independente da Croácia (Nezavisna Država Hrvatska, NDH). O nome do estado foi uma tentativa de capitalizar a luta croata pela independência. Maček emitiu uma declaração naquele dia, apelando a todos os croatas que cooperassem com as novas autoridades.
Pós-guerra
Após a Segunda Guerra Mundial, muitos dos Ustaše passaram à clandestinidade ou fugiram para países como Canadá, Austrália, Alemanha e alguns países da América do Sul, nomeadamente Argentina, com a ajuda de igrejas católicas romanas e dos seus próprios apoiantes de base. Durante vários anos alguns Ustaše tentaram organizar um grupo de resistência chamado Cruzados, mas os seus esforços foram em grande parte frustrados pelas autoridades iugoslavas. Com a derrota do Estado Independente da Croácia, o movimento activo ficou adormecido. As lutas internas fragmentaram os Ustaše sobreviventes. Pavelić formou o Movimento de Libertação Croata, que atraiu vários dos antigos líderes do estado. Vjekoslav Vrančić fundou um Movimento de Libertação Croata reformado e foi o seu líder. Maks Luburić formou a Resistência Nacional Croata. Branimir Jelić fundou o Comitê Nacional Croata. O ex-policial móvel Crusader e Ustaša, Srecko Rover, ajudou a estabelecer grupos Ustaše na Austrália.
Os Ustaše pretendiam criar uma Croácia etnicamente "pura" e viam os sérvios que viviam na Croácia e na Bósnia e Herzegovina como o maior obstáculo a este objetivo. Ministros Ustaše Mile Budak, Mirko Puk e Milovan Žanić declararam em maio de 1941 que o objetivo da nova política Ustaše era uma Croácia etnicamente pura. A estratégia para atingir seu objetivo foi: O governo do NDH cooperou com a Alemanha Nazista no Holocausto e exerceu a sua própria versão do genocídio contra sérvios, judeus e ciganos dentro das suas fronteiras. A política de Estado em relação aos sérvios foi declarada pela primeira vez nas palavras de Milovan Žanić, ministro do Conselho Legislativo do NDH, em 2 de maio de 1941: Este país só pode ser um país croata, e não há nenhum método que hesitaríamos em utilizar para torná-lo verdadeiramente croata e purificá-lo dos sérvios, que durante séculos nos puseram em perigo e que nos colocarão novamente em perigo se lhes for dada a oportunidade.
Campos de concentração
O primeiro grupo de campos foi formado na primavera de 1941. Estes incluíam: Esses campos foram fechados em outubro de 1942. O complexo Jasenovac foi construído entre agosto de 1941 e fevereiro de 1942. Os dois primeiros campos, Krapje e Bročica, foram fechados em novembro de 1941. Os três campos mais novos continuaram a funcionar até o final da guerra:
Massacres de civis sérvios
Além dos assassinatos em massa nos campos de concentração, os Ustaše perpetraram muitos massacres de civis no campo. O primeiro assassinato em massa de sérvios ocorreu em 30 de abril de 1941, quando os Ustaše cercaram e mataram 196 aldeões sérvios em Gudovac. Muitos outros massacres logo se seguiram, inclusive em Blagaj, Glina, Korita, Nevesinje, Prebilovci, Metkovic, Otočac, Vočin, Šargovac, etc. Aqui está como o bispo católico croata de Mostar, Alojzije Mišić, descreveu os assassinatos em massa de civis sérvios apenas em uma pequena área da Herzegovina, apenas durante os primeiros 6 meses da guerra: Pessoas foram capturadas como feras. Abatidos, mortos, jogados vivos no abismo. Mulheres, mães com filhos, mulheres jovens, meninas e meninos foram jogados em fossas. O vice-prefeito de Mostar, Sr. Baljić, um muçulmano, afirma publicamente, embora como funcionário devesse ficar calado e não falar, que só em Ljubinje 700 cismáticos [ou seja, Cristãos Ortodoxos Sérvios] foram jogados em uma cova. Seis carruagens cheias de mulheres, mães e meninas, crianças com menos de 10 anos, foram transportadas de Mostar e Čapljina para a estação de Šurmanci, onde foram descarregadas e levadas para as colinas, com as mães vivas e os seus filhos atirados das falésias. Todos foram jogados e mortos. Na freguesia de Klepci, das aldeias vizinhas, foram mortos 3.700 cismáticos. Pobres almas, eles estavam calmos. Não vou enumerar mais. Eu iria longe demais. Na cidade de Mostar, centenas de pessoas foram amarradas, levadas para fora da cidade e mortas como animais.
Perseguição religiosa
Como parte da sua política para eliminar totalmente os sérvios, matando um terço, convertendo um terço e expulsando um terço, os Ustaše conduziram conversões forçadas de cristãos ortodoxos sérvios ao catolicismo, com a participação de padres católicos. Ocasionalmente, eles usaram a perspectiva da conversão como um meio de reunir os sérvios para que pudessem matá-los, o que ocorreu em Glina. Em 18 de maio de 1943, o Arcebispo Stepinac escreveu uma carta ao papa, na qual estimou 240 000 conversões até o momento. Os Ustaše mataram 157 padres ortodoxos, entre eles 3 bispos ortodoxos sérvios (cortando a garganta do bispo de Banja Luka e matando o arcebispo de Sarajevo), enquanto prendiam e torturavam o arcebispo ortodoxo de Zagreb. Os Ustaše expulsaram para a Sérvia 327 padres ortodoxos e um bispo, enquanto outros 2 bispos e 12 padres partiram por conta própria.
O historiador Mark Biondich observa que a Igreja Católica esteve historicamente à margem da política e da vida pública croata, e que a influência da Igreja diminuiu ainda mais durante o período entreguerras devido à ditadura real e à popularidade do anticlerical Partido Camponês Croata. Durante o Reino da Iugoslávia, o clero católico estava profundamente insatisfeito com o regime: "... foi lançada uma campanha massiva na imprensa para mobilizar os quase três milhões de católicos da Croácia contra as medidas do governo central que penalizavam o apostolado de São Pedro. Em primeiro lugar, a sua desigualdade de tratamento foi denunciado: 'o orçamento para a religião totaliza 141 milhões de dinares, 70 dos quais vão para a Igreja Sérvia e 34 para a Católica.(...) O governo de Pašić é gentil na Sérvia, onde cada cidadão paga 55 dinares em impostos anuais, embora seja cruel na Croácia e na Eslovênia, distritos predominantemente católicos, onde cada cidadão paga 165 dinares em impostos'".
Apesar de representarem nacionalismos opostos, quando confrontados com a força crescente do seu inimigo comum (ou seja, os partisans), os Ustaše e os Chetniks em todo o Estado Independente da Croácia assinaram acordos de colaboração na primavera de 1942, que na sua maior parte se mantiveram até ao final de 1942. a guerra. A introdução a esses acordos afirmava: Enquanto houver perigo de gangues guerrilheiras armadas, as formações Chetnik cooperarão voluntariamente com as forças armadas croatas no combate e destruição dos guerrilheiros e estarão sob o comando das forças armadas croatas nestas operações. Além disso, os acordos especificavam que os militares do NDH forneceriam armas e munições aos chetniks, os chetniks feridos em operações antipartisans seriam tratados em hospitais militares do NDH e as viúvas e órfãos dos soldados chetniks mortos receberiam ajuda financeira estatal igual à ajuda recebidos por viúvas e órfãos de soldados do NDH. As autoridades do NDH providenciaram a libertação dos sérvios nos campos de concentração Ustaše, mas apenas por recomendação especial dos comandantes do Chetnik (portanto, não dos partisans e dos seus simpatizantes). Em 30 de junho de 1942, o Quartel-General do Poglavnik (ou seja, Ante Pavelić), enviou uma declaração, assinada pelo Marechal Slavko Kvaternik, a outros ministérios do NDH, resumindo esses acordos com os Chetniks do NDH.
No topo do comando estava o Poglavnik (que significa "Líder") Ante Pavelić. Pavelić foi nomeado Chefe de Estado da Croácia depois que Adolf Hitler aceitou a proposta de Pavelić de Benito Mussolini, em 10 de abril de 1941. A Guarda Nacional Croata eram as forças armadas da Croácia, posteriormente fundidas nas Forças Armadas Croatas. A estrutura de comando Ustaše foi subdividida em administrações a nível stožer (distrito), logor (país) e tabor (condado).
O símbolo da Ustaše era uma letra maiúscula "U" azul com um emblema de granada explodindo dentro dela. A bandeira do Estado Independente da Croácia era um tricolor horizontal vermelho-branco-azul com o escudo do brasão de armas da Croácia no meio e o U no canto superior esquerdo. Sua moeda era a Kuna do Estado Independente da Croácia. A saudação Ustaše era "Za dom – spremni!" Isto foi usado em vez da saudação nazista Heil Hitler pelos Ustaše. Hoje é nominalmente associado aos simpatizantes de Ustaše pelos sérvios ou conservadores não-Ustaše associados ao Partido dos Direitos da Croácia. No entanto, alguns croatas veem isso como uma saudação patriótica, enfatizando a defesa da própria casa e do país. Na internet, às vezes é abreviado como ZDS.
Na cultura popular
A Ustaše desempenha um papel importante na curta história alternativa de Harry Turtledove, Ready for the Fatherland. Desempenha um breve papel de fundo em In the Presence of Mine Enemies, uma obra não relacionada do mesmo autor. Em ambas as obras, o regime fundado por Pavelić durou várias décadas além da década de 1940. A popular banda croata Thompson inicia regularmente seus shows com a saudação Ustaše. O Centro Wiesenthal protestou contra isto, juntamente com outras tentativas de revisionismo e de negação do Holocausto na Croácia.
Croácia moderna
Procurando unificar o apoio à independência da Croácia, Franjo Tuđman, o primeiro presidente da Croácia, no final da década de 1980 defendeu a "pomirba", ou seja, a reconciliação nacional entre Ustaše e os Partisans. Isto levou a um renascimento de opiniões, símbolos e saudações pró-Ustaše entre a direita política croata. Após a independência da Croácia na década de 1990, as ruas foram renomeadas para levar o nome dos líderes Ustaše, como Mile Budak e Jure Francetić. Embora algumas delas tenham sido removidas posteriormente, a Radio Free Europe observou que das cerca de 20 ruas dedicadas a Mile Budak nos anos 90, metade ainda permanecia na Croácia em 2019.
Uso moderno do termo "Ustaše"
Após a Segunda Guerra Mundial, o movimento Ustaše foi dividido em várias organizações e atualmente não existe nenhum movimento político ou paramilitar que reivindique o seu legado como seu "sucessor". O termo “ustaše” é hoje usado como um termo depreciativo para o ultranacionalismo croata. O termo "Ustaše" é por vezes usado entre os sérvios para descrever o sentimento antissérvio ou, de forma mais geral, para difamar os adversários políticos.
Uso por nacionalistas sérvios
Desde o final da Segunda Guerra Mundial, os historiadores sérvios têm usado os Ustaše para promover que os sérvios resistiram ao Eixo, enquanto croatas e bósnios os apoiavam amplamente. No entanto, os Ustaše careciam de apoio entre os croatas comuns e nunca obtiveram qualquer apoio significativo entre a população. O regime Ustaše foi apoiado por partes da população croata que durante o período entreguerras se sentiram oprimidas na Iugoslávia liderada pelos sérvios. A maior parte do apoio que inicialmente obteve com a criação de um Estado nacional croata foi perdida devido às práticas brutais que utilizou. Na década de 1980, historiadores sérvios produziram muitos trabalhos sobre a conversão forçada durante a Segunda Guerra Mundial dos sérvios ao catolicismo em Ustaše, Croácia. Estes debates entre historiadores tornaram-se abertamente nacionalistas e também penetraram nos meios de comunicação em geral. Historiadores em Belgrado durante a década de 1980, que tinham conexões estreitas com o governo, muitas vezes iam à televisão à noite para discutir detalhes inventados ou reais sobre o genocídio de Ustaše contra os sérvios durante a Segunda Guerra Mundial. O clero e os nacionalistas sérvios culparam todos os croatas pelos crimes cometidos pelos Ustaše e por planearem um genocídio contra o povo sérvio. Estas atividades propagandísticas visavam justificar crimes planeados e engenharia etnodemográfica na Croácia.
