Historiador
Historiador é um indivíduo que estuda e escreve sobre a história e é considerado uma autoridade neste campo. Historiadores se preocupam com a narrativa contínua e metódica, e também com a narrativa que pode ser descontínua e subjetiva, bem como a pesquisa dos eventos passados relacionados ao ser humano, e o estudo dos eventos ocorridos ao longo do tempo e também no espaço. Embora o termo historiador possa ser usado para descrever tanto os profissionais quanto os amadores da área, costuma ser reservado para aqueles que obtiveram uma graduação acadêmica na disciplina. Alguns historiadores, no entanto, são reconhecidos unicamente com mérito em seu treinamento e experiência no campo.
Durante o julgamento, na Inglaterra, de Irving versus Penguin Books e Lipstadt,[nota 1] tornou-se evidente que o tribunal precisava identificar o que era um "historiador objetivo" na mesma linha que a pessoa razoável, e uma reminiscência do padrão tradicionalmente usado na lei inglesa de "o homem em o ônibus de Clapham". Isso foi necessário para que houvesse um referencial jurídico para comparar e contrastar os estudos de um historiador objetivo contra os métodos ilegítimos empregados por David Irving, pois antes do julgamento de Irving versus Penguin Books e Lipstadt, não havia precedente legal para o que constituiu um historiador objetivo. O juiz Gray apoiou-se fortemente na pesquisa de uma das testemunhas especializadas, Richard J. Evans, que comparou a distorção ilegítima da prática do registro histórico por negadores do holocausto com metodologias históricas estabelecidas. Ao resumir o julgamento de Gray, em um artigo publicado no Yale Law Journal, Wendie E. Schneider destila esses sete pontos para o que ele quis dizer com um historiador objetivo: .mw-parser-output .flexquote{display:flex;flex-direction:column;background-color:#F1F1F1;border-left:3px solid #C7C7C7;font-size:100%;margin:1em 4em;padding:.4em .8em}.mw-parser-output .flexquote>.flex{display:flex;flex-direction:row}.mw-parser-output .flexquote>.flex>.quote{width:100%}.mw-parser-output .flexquote>.flex>.separator{border-left:1px solid #C7C7C7;border-top:1px solid #C7C7C7;margin:.4em .8em}.mw-parser-output .flexquote>.cite{text-align:right}@media all and (max-width:600px){.mw-parser-output .flexquote>.flex{flex-direction:column}}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .flexquote{background-color:transparent}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .flexquote{background-color:transparent}}
O processo de análise histórica envolve investigação e análise de ideias concorrentes, fatos e fatos supostos para criar narrativas coerentes que explicam "o que aconteceu" e "por que ou como aconteceu". A análise histórica moderna geralmente se baseia em outras ciências sociais, incluindo economia, sociologia, política, psicologia, antropologia, filosofia e linguística. Embora os escritores antigos normalmente não compartilhem as práticas históricas modernas, seu trabalho continua valioso por suas percepções dentro do contexto cultural da época. Uma parte importante da contribuição de muitos historiadores modernos é a verificação ou rejeição de relatos históricos anteriores por meio da revisão de fontes recém-descobertas e estudos recentes ou por meio de disciplinas paralelas como a arqueologia.
Crítica das fontes
Existem questões clássicas que servem para julgar uma fonte documental, ou seja, para criticá-la: quando a fonte foi produzida? Onde foi produzida? Quem a produziu? De que material preexistente foi produzida? Que forma original foi produzida? E qual é o valor probatório de seu conteúdo? As quatro primeiras são conhecidos como "grandes críticas"; a quinta, "críticas menores"; as grandes e as menores críticas são chamadas de "crítica externa". A sexta e última é chamado de "crítica interna".
Antiguidade
Compreender o passado parece ser uma necessidade humana universal, e contar a história surgiu de forma independente em civilizações de todo o mundo. O que constitui a história é uma questão filosófica (ver filosofia da história). As primeiras cronologias datam da Mesopotâmia e do antigo Egito, embora nenhum escritor histórico dessas civilizações primitivas fosse conhecido pelo nome. O pensamento histórico sistemático surgiu na Grécia antiga, um desenvolvimento que se tornou uma influência importante na escrita da história em outras partes da região mediterrânea. As primeiras obras históricas críticas conhecidas foram As Histórias, compostas por Herodoto de Halicarnasso (484–425 a.C.), que mais tarde se tornou conhecido como o "pai da história" (Cicero). Heródoto tentou distinguir entre relatos mais e menos confiáveis e conduziu pesquisas pessoalmente, viajando extensivamente, dando relatos escritos de vários relatos das culturas do Mediterrâneo. Embora a ênfase geral de Heródoto estivesse nas ações e no caráter dos homens, ele também atribuiu um papel importante à divindade na determinação dos eventos históricos. Tucídides eliminou a causalidade divina em seu relato da guerra entre Atenas e Esparta, estabelecendo um elemento racionalista que estabeleceu um precedente para os subsequentes escritos históricos ocidentais. Ele também foi o primeiro a distinguir entre a causa e as origens imediatas de um evento, enquanto seu sucessor Xenofonte (c. 431–355 a.C.) introduziu elementos autobiográficos e estudos de caráter em sua Anábase.
Iluminismo
Durante a era do Iluminismo, teve início o desenvolvimento moderno da historiografia por meio da aplicação de métodos escrupulosos. O filosofo francês Voltaire (1694–1778) teve uma enorme influência na arte de escrever história. Suas histórias mais conhecidas são The Age of Louis XIV (1751) e Essay on the Customs and the Spirit of the Nations (1756). "Meu principal objetivo", escreveu ele em 1739, "não é história política ou militar, é a história das artes, do comércio, da civilização — em uma palavra — da mente humana". Ele rompeu com a tradição de narrar eventos diplomáticos e militares e enfatizou os costumes, a história social e as conquistas nas artes e nas ciências. Ele foi o primeiro estudioso a fazer uma tentativa séria de escrever a história do mundo, eliminando estruturas teológicas e enfatizando a economia, a cultura e a história política.
Século XIX
Os tumultuosos eventos em torno da Revolução Francesa inspiraram grande parte da historiografia e da análise do início do século XIX. O interesse na Revolução Gloriosa de 1688 também foi reacendido pela Lei da Grande Reforma de 1832 na Inglaterra. Thomas Carlyle publicou sua magnum opus, os três volumes The French Revolution: A History em 1837. O trabalho resultante tinha uma paixão nova para a escrita histórica. Thomas Macaulay produziu sua obra mais famosa da história, The History of England from the Accession of James the Second, in 1848. Seus escritos são famosos por sua prosa vibrante e por sua ênfase confiante, às vezes dogmática, em um modelo progressista da história britânica, segundo o qual o país jogou fora a superstição, autocracia e confusão para criar uma constituição equilibrada e uma cultura voltada para o futuro combinada com a liberdade de crença e expressão. Esse modelo de progresso humano foi chamado de interpretação Whig[nota 2] da história.
Profissionalização na Alemanha
O estudo acadêmico moderno da história e os métodos da historiografia foram pioneiros nas universidades alemãs do século XIX. Leopold von Ranke foi uma influência fundamental nesse sentido, e é considerado o fundador da história moderna baseada na fonte. Especificamente, ele implementou o método de ensino do seminário em sua sala de aula e se concentrou na pesquisa arquivística e na análise de documentos históricos. Começando com seu primeiro livro em 1824, a História dos povos latinos e teutônicos de 1494 a 1514, Ranke usou uma variedade incomum de fontes para um historiador da época, incluindo "memórias, diários, missivas pessoais e formais, documentos governamentais, despachos diplomáticos e relatos em primeira mão de testemunhas oculares ". Ao longo de uma carreira que se estendeu por grande parte do século, Ranke estabeleceu os padrões para grande parte da escrita histórica posterior, introduzindo ideias como a confiança em fontes primárias (empirismo), uma ênfase na história narrativa e especialmente na política internacional (aussenpolitik). As fontes tiveram que ser difíceis, não especulações e racionalizações. Seu credo era escrever história do jeito que ela era. Ele insistiu em fontes primárias com autenticidade comprovada.
Século XX
O termo história Whig foi cunhado por Herbert Butterfield em seu curto livro The Whig Interpretation of History em 1931 (uma referência aos Whigs britânicos, defensores do poder do Parlamento) para se referir à abordagem da historiografia que apresenta o passado como uma inevitável progressão em direção a cada vez mais liberdade e esclarecimento, culminando em formas modernas de democracia liberal e monarquia constitucional. Em geral, os historiadores Whig[nota 3] enfatizaram a ascensão do governo constitucional, das liberdades pessoais e do progresso científico. O termo também foi amplamente aplicado em disciplinas históricas fora da história britânica (a história da ciência, por exemplo) para criticar qualquer narrativa teleológica (ou direcionada a um objetivo), baseada em heróis e transhistórica. O antídoto de Butterfield para a história Whig era "... evocar uma certa sensibilidade em relação ao passado, a sensibilidade que estuda o passado 'para o bem do passado', que se deleita no concreto e no complexo, que 'se esvai ao encontro do passado', que busca' dessemelhanças entre o passado e o presente'". A formulação de Butterfield recebeu muita atenção, e o tipo de escrito histórico contra o qual ele argumentou em termos generalizados não é mais academicamente respeitável.
