Averroísmo
Averroísmo é um termo que pode se referir a dois movimentos que percorreram a escolástica do fim do século XIII: (a) a agitação suscitada pelas interpretações de Aristóteles feitas pelo filósofo islâmico Averroes e por suas ideias de reconciliação entre o aristotelismo e a fé islâmica; e (b) a tentativa de aplicar essas ideias nas tradições intelectuais latino-cristãs e judaicas, tal como manifesta em Siger de Brabante, Boécio de Dácia e Moisés Maimônides. O termo foi originalmente cunhado por Ernest Renan.
O averroísmo, com as prováveis exceções de Siger, Dante Alighieri e Raimundo Lúlio jamais foi um movimento intelectual que se reconhecesse como uma escola ou tradição. É, na verdade, uma categoria historiográfica elaborada primeiramente por Renan em Averroès et l'averroïsme, e aplicada pelos historiadores posteriores aos usos significativos de doutrinas de Averroes e de suas exegeses da obra de Aristóteles por pensadores judeus e cristãos tal como chegaram através das tradições latina e hebraica. "Averroísta", portanto, pode descrever um leque de posições, que abarca inclusive os estudiosos interessados na influência de Averrois na condição de fenômeno histórico.
As principais ideias da concepção filosófica original do averroísmo — encontradas nos comentários a Aristóteles feitos por Averroes — são:
A concepção averroísta foi alvo de duas condenações pela Igreja Católica, em 1270 e 1277, promovidas pelo bispo Etienne Tempier. Tempier especificou 219 teses averroísta inaceitáveis. Já se apontou que as principais acusações de Tempier são quase idênticas às que Algazali formulou contra os filósofos em geral na sua obra A Incoerência dos Filósofos (e que Averroes, por sua vez, tentou demonstrar serem injustificadas em sua A Incoerência da Incoerência). A fim de resolver o problema, Siger tentou defender a existência de uma "dupla verdade": uma verdade factual ou "dura", que se alcança através da ciência e da filosofia, e uma verdade "religiosa", a que se chega pela religião. Essa ideia era diferente da que Averroes propôs; a ideia desse último era a de que havia apenas uma verdade alcançada por dois meios diferentes — jamais que houvesse duas verdades. Acreditava, entretanto, que as Escrituras usavam às vezes uma linguagem metafórica; mas aqueles que não tivessem o treinamento filosófico indispensável para apreciar o verdadeiro significado das passagens em questão estavam obrigados a acreditar no significado literal.
Baruch Spinoza também foi notavelmente influenciado pelo averroísmo: seu panteísmo deriva do monopsiquismo averroísta, e sua crença no status superior dos filósofos e suas tendências ao secularismo são herdeiras do averroísmo. É provável que o averroísmo spinozista tenha influenciado o conservadorismo e o reconstrucionismo judaico.
